¿ACCIÓN COLECTIVA DESDE LAS JUVENTUDES?

Semanario La Época
http://www.la-epoca.com.bo/index.php?opt=front&mod=detalle&id=6615

Por: Anahi Alurralde Molina y Sergio Salazar Aliaga

Este artículo es producto de un debate constante, de reflexiones encontradas en conversaciones vespertinas y nocturnas en las que las ideas son confrontadas una y otra vez, muchas veces nunca llegan a una concreción común y otras veces si, como esta ocasión donde a partir de la batalla de ideas este escrito pudo pensarse, delinearse y concretarse.

Vamos a hablar del momento histórico que vive Bolivia desde una perspectiva analítica y responsable porque lo que nos interesa es poner en clave crítica la coyuntura del país.

De la Sociedad civil a la sociedad política.-

En Bolivia con la construcción del Estado Plurinacional se ha llegado al punto de partida de la integración, de la diversidad, del pluralismo como un rasgo constitutivo de la sociedad, para lograr fortalecer su capacidad estatal, su representación en su propia diversidad social, en múltiples ejes de la sociedad que antes estaban postergadas y que se cristalizaron en el rostro de lo indígena, de lo cultural, de lo regional que hace de  la dinámica de la diversidad social  un óptimo social, es el tejido social de estos once años que ha ido construyendo esta nueva topología de Estado.

A partir de ciertos teóricos podemos afirmar que la construcción del Estado Plurinacional fue pensada en dos visiones, la primera en la línea de Toni Negri: la “forma multitud”, que es la conjunción de asociaciones, campesinos, obreros, estudiantes, regantes, gremialistas, sujetos que va construyendo la hegemonía, como categoría teórica, que no es sólo en la acumulación de poder mismo como insistiría Gramsci. Y la segunda un poco más corporativizada en sentido de varias clases e identidades y también territoriales una “forma comunidad”. 

Ese punto de partida fue un movimiento para la propia sociedad donde ha girado el debate; pasamos de constituir una sociedad civil al concepto de una sociedad política, que a once años de refundación la sociedad boliviana está altamente politizada y es el tiempo valido de una sociedad política. Además de esto es inminente contemplar que es el tiempo de los auges de la tecnología, los sujetos (especialmente las y los jóvenes) no solamente hacen una relación con la opinión pública sino que también se reflejan en los medios alternativos como son las diversas redes sociales.

Liderazgos móviles y la acción colectiva.-

Después del 21 de febrero de 2016 se ha dado inicio o inaugurado la pos-verdad en Bolivia, los altos índices de politización de la sociedad jugaron un papel muy importante, nunca antes se había visto a la población tan atenta a temas políticos, presentadora de televisión compartiendo cadenas por whatsapp, el cheff enfurecido, el futbolista haciendo spot de propaganda política, los universitarios debatiendo por las redes sociales,  hay  una voluntad de acciones o sentires conjuntas en torno a un tema y a liderazgos móviles.

Las redes sociales pueden construir liderazgos móviles y temporales ya que se pueden generar agentes de opiniones a los que las personas siguen por los comentarios o por las posturas políticas que se pueden presentar. Además es muy novedoso este tiempo porque no necesitas un campo territorial, ni militancia corporativizada, ni filiación sindical, es una acción colectiva emprendida por sujetos desafiliados. 

La dogmática posmoderna se ha inyectado en el sentido común de las y los sujetos bolivianos y nos ha conducido a un campo de abstracciones, hemos puesto en presente la ontología de los titulares como acontecimientos del lenguaje, “el periodismo tradicional ha muerto” y la divulgaciones de noticias falsas o verdaderas se ha puesto en auge en este tiempo político de la banalización de la mentira.

Algunos intelectuales o analistas políticos de la oposición han caído una vez más en esa trampa de “moda”, la primera fue en el auge del neoliberalismo que personas como Jorge Lazarte, René Mayorga, Carlos Toranzo dejaron de hacer investigación para hacer interpretaciones de hechos, especulación, traslado de esquemas etc. Hoy analistas como Iván Arias, Diego Ayo, Ricardo Paz entre muchos se alejaron de hacer política, de hacer análisis, no pueden hacer buenas reflexiones y terminan diciendo: “Si sale Evo haremos la Marcha desde Patacamaya y vendremos trotando”, o “Saldré desnudo en la fuente del Prado”, es una intelectualidad decapitada que sólo juega con el sentido común de la gente.

Ese sentido común puede ser favorable para este tiempo de pos-verdad donde se valida la mentira, tiene buen efecto político y se aprueban entre ellos, se abandona lo académico para validar ideas-fuerza.

 

 Álvaro García Linera en su último texto ¿Qué es una revolución? habla que la última batalla del día es la del sentido común, que estamos en la lucha, en la batalla del sentido Común, y hay que cambiar los esquemas mentales que reestructuren los sistemas de valor de la vida cotidiana de la sociedad entera. “La lucha por un nuevo sentido común y estructuras organizativas de las clases laboriosas son las tareas fundamentales en el proceso revolucionario; esto es, el impulso a convertir la fuerza de movilización autónoma de la sociedad en poder político capaz de desmontar las estructuras de poder de las antiguas clases dominantes”.

Por eso hoy estamos en un tiempo de pelear las significaciones de los conceptos como una visión touriana de la acción colectiva dentro del Movimiento al Socialismo, tenemos que batallar por la resignificación de las categorías, hay que romper la lectura irracionalista de la oposición. Y hay que develar la crisis de representación que palapa en las calles, por ejemplo después de dos años del 21F, la gente se organizó y salió a pedir que se respete su voto, bajo el slogan de que Bolivia dijo No, pero lo interesante es la crisis que tienen a nivel de representatividad. Muchos fueron con la tri color o la cara pintada, pero al ver a panelistas como Waldo Albarracín o Luis Revilla no se sentían identificados, o al ver los Twits de Samuel Doria Medina, lo insultaban diciendo que él tampoco jamás será presidente. Por otro lado se vio a un FelixPatzi con la gente de la gobernación abandonados en la avenida  Montes, la urbe tampoco se siente identificada con él. 

Por eso el Movimiento Al Socialismo MAS está recogiendo ese componente y categoría de Marx “componente político”y sobre la influencia de Charles Tilly moviliza en esta nueva sociología histórica, y después de dos años de ese 21F está mostrando cualidades muy elevadas que se evidenciaron en la concentración en la histórica plaza de San Francisco:

1.- En primer lugar el Movimiento al Socialismo MAS se muestra como la única fuerza partidaria de carácter nacional, con capital social, capital étnico, y sobre todo con permanencia en la disputa ideológica, como el constructor del Estado Plurinacional que enfrenta y busca la muerte de los “yoes” racistas y del “odio real y de ficto desprecio en que el colono español y el blanco republicano han envuelto y envuelven a la raza”

2.- Los movimientos sociales son también un núcleo unificador, están presentes con el Movimiento Al Socialismo, pero este 21f de 2018 tuvo un componente especial, un grupo organizado de jóvenes que actuaron desde varias organizaciones, desde la sociedad civil, desde las universidades, desde los colegios, desde los barrios y desde sus sindicato, que también son microidentidades y microprocedencias sociales y culturales, marcharon juntos por primera vez en estos once años en defensa del proceso de cambio, entraron con la noción de la unidad y la bandera de UNIDOS VENCEREMOS, la unidad aparece como núcleo organizativo básico, en contra de las mentiras, en contra de esta guerra de cuarta generación, en contra de todo el sabotaje a un gobierno del pueblo. Esa unidad en defensa de los humildes.

Hoy la presencia de esos jóvenes simpatizantes del proceso de cambio tiene mucha significación, como novedad de esta forma de movilización con un norte político, y la novedad de esta forma de movilización no recae en su existencia organizativa sino en su capacidad de movilización colectiva, que además se convierte un semillero de diferentes liderazgos, mucho más de los que ya existen.

Los liderazgos siempre son alteridades, son alternancias, son plurales y democráticas, el Movimiento al Socialismo está lleno de posibles liderazgos, muchos materializados ya, son la fuerza de renovación de la acción política, pero sobre todo tienen una representatividad, rasgo que los diferencia de los mediáticos “movimientos ciudadanos” con sus liderazgos móviles.

Habrá que repensar el momento histórico de las juventudes en el país y cuál es su rol en este proceso de refundación en el que se encuentra Bolivia porque aunque lo nieguen o lo invisibilicen la consolidación del Estado Plurinacional es irreversible.

LA NAVIDAD NO ES SOLO CONSUMO

Publicado en: https://issuu.com/periodicovisionzinternacional/docs/vz-97


Por: Sergio Salazar Aliaga

“Si la televisión me ha enseñado algo es que siempre hay milagros para los niños en navidad: le pasó al pequeño Tim, le pasó a Charlie Brown, les pasó a los Pitufos… ¡y nos pasará a nosotros!” (Bart Simpson para una navidad).

Por lo general, los días víspera de navidad, vemos a la gente corriendo de un lado a otro, de una tienda a otra, preocupados por los regalos, por lo que se va a comprar, por lo que se va a regalar, los nuevos adornos para el árbol, para la casa y en síntesis nos volvemos compradores, consumidores compulsivos, hemos hecho un culto al consumo.

Pareciera que hemos confundido conceptos fundamentales y al final quien más consume es más feliz, al no encontrar la felicidad como individuo aislado, el hombre busca la felicidad en lo societario, en el consumo, en el consumismo. Comenzamos con una frase de los Simpsons, en el mismo capítulo llamado “para una navidad” trata de hacer entender el tema de consumo: “La navidad está a punto de arruinarse, (todo por el tema del consumo), Marge la madre gasta todo el dinero destinado a los regalos de la familia, para quitar el tatuaje que Bart se había hecho en el centro comercial. Además, el Sr. Burns dueño y jefe de la Planta Nuclear donde trabaja Homero decide no darle a sus empleados un bono de navidad, por lo que Homero debe conseguir un trabajo de Santa Claus en el centro comercial, pero termina apostando dinero en el galgódromo, en donde conocen al perro que se harán dueño Ayudante de Santa.

El tema es, que sin regalos no hay navidad, homero busca otro empleo, le va mal, todo por conseguir dinero para los obsequios, el momento mismo cuando ve el frasco vacío que Marge gastó dice –es cierto, el frasco está vacío, ohh Dios mío- es la ruina, se cancela la navidad, no habrá regalos para nadie. Simplemente nos están mostrando que vivimos en la era del consumo, de las formas publicitarias para comprar un regalo, que sin ellos no hay navidad.

No hay mejor frase que la que nos brinda Karl Marx “La producción le da al consumo su determinación, su carácter, su finalidad. De la misma forma que el consumo le daba al producto su fin como producto, la producción le da su finalidad al consumo. En suma: El objeto no es un objeto en general, sino un objeto determinado que tiene que ser consumido de una forma determinada, que ha de ser a su vez mediada por la producción misma. El hambre es hambre, pero el hambre que es saciada con carne guisada comida con cuchillo y tenedor es un hambre muy diferente de aquella que es saciada devorando carne cruda con la ayuda de las manos, uñas y dientes. No sólo el objeto del consumo, sino también la forma del consumo es producido, en consecuencia por la producción, no sólo objetiva sino también subjetivamente. La producción crea, por lo tanto, a los consumidores”.

Y la navidad hoy en día es una productividad, es producción masiva para el consumo, por ejemplo no olvidemos al Papa Noel aquel viejo gordo que regala y trae juguetes a los niños, con su hermoso traje rojo, elegante acompañado de sus duendes y sus renos, pues detrás del mito esta la empresa Coca Cola que mercantilizo para sus bienes, para vender más su producción, varias investigaciones señalan al publicista estadounidense Haddon Sundblom como el creador del hombre navideño “Santa Claus” en el año 1931… la leyenda de Santa Claus han sido utilizado por el proceso de globalización capitalista para aumentar la venta de sus mercancías.

La mercancía como tal son todas las cosas producidas para la venta. En el capitalismo todas las cosas son producidas para vender, la mercancía es un objeto útil y que tiene un valor, si no fuera útil no se produciría. Esa mercancía tiene un valor, sirve para obtener otras cosas, como ser ganancia. Por eso se dice que las mercancías tienen valor de cambio…

Antes de que comenzara el capitalismo, las cosas no se producían para vender; por eso no tenían un valor de cambio. Solo eran objetos útiles. Los productos en su mayor parte estaban relacionados a la agricultura y a la ganadería y se consumían sin necesidad de comprarlos, cosa que cada vez menos, mucho menos, ya que en el capitalismo es distinto, si una cosa no se puede vender, no se produce. No importa cuanta necesidad tenga la población de esa mercancía.

La navidad se convierte en una mercancía, y las primeras víctimas del consumo son los niños y los adolescentes, sobre todo en estos tiempos de modernización tecnológica, que cada vez nos tenemos que actualizar, que salen novedades y más grandes, con más espacio, el consumo se vuelve una especie de atributo de la misma sociedad en la que vivimos, hicimos un pacto hoobseano, silencioso como un acuerdo social, para llenar nuestras necesidades, nuestros deseos, impulsa a la sociedad.  

Dos grandes marxistas como Karal Kautsky y Rosa Luxemburgo, habían teorizado sobre el asunto, primero en 1908 Kautsky publica el lirbo “Orígenes y fundamentos del cristianismo” una larga investigación sobre la aparición del cristianismo, pero lo importante su análisis de la sociedad romana y su base económica, sus modos de producción, como circulaba la economía, y describió que el cristianismo los más humildes, pobres y oprimidos del pueblo judío tenían tendencias comunistas, igualitarias en el reparto y en el consumo de todo lo producido.    

Y Luxemburg escribió: “El socialismo y las iglesias”, q ese socialismo y las iglesias constituían la igualdad, esa igualdad que se buscaba rompiendo con el egoísmo, el clero como poder y acercarse a la clase obrera 

Todo lo anteriormente hablado en estos días de navidad, el nacimiento de Jesús, papa Noel, la Coca cola involucrada ha convertido al mundo en un consumismo, mercancía, todos unidos por el sistema capitalista, pero hay algo o conceptos que habíamos olvidado, no todo es regalo sino la importancia de unidad, de reunirnos con la familia, de compartir, de perdonar, de paz…

Volviendo a los simpsons el capítulo termina con cuando adoptan al perrito “enviado de Santa” y con la unidad de los simpsons, Bart: Ay, ¿nos lo podemos quedar papá?, Homero: “¡Pero si es patético! ¡Es un perdedor! Es… ¡Un Simpson!...

Feliz navidad

Entrevista: “EVO…POR QUÉ SI O POR QUÉ NO?”

Publicado en:
https://jugandoaserescritores.blogspot.com/2018/01/evo-por-que-si-o-por-que-no-el.html?spref=fb

Esto fue una entrevista 

El siguiente artículo busca llegar a puntos de convergencia y disyuntivas entre dos jóvenes que en febrero de 2016 debatían en un medio de comunicación sobre el Referéndum de la Reforma Constitucional del #21F, mismos que desde entonces se cuestionan constantemente en sus publicaciones, textos y artículos en las RR.SS.

Es bueno aclarar que Sergio Salazar Aliaga es un militante de la vida y del hombre, estuvo en organizaciones como Columna Sur y es parte del MAS IPSP, es guevarista sartreano y escribió para varios periódicos internacionales como nacionales, y Francisco Parrado Zeballos es docente independiente que fue parte de procesos de consolidación de dos partidos opositores en la ciudad de La Paz y en la actualidad dirige la Fundación Praxis en el departamento de Pando, de forma independiente y alejado de la política partidaria conservadora.

Las preguntas realizadas surgen como un ejercicio de entender la coyuntura y los diferentes liderazgos dados actualmente desde una mirada joven/adulta.

¿Qué representa para ti la democracia?

S.S. Entiendo la democracia como la capacidad creativa de convivencia entre los seres humanos, como diría Marx el denominado modo de producción no es otra cosa que la potencia coordinada de los seres humanos.

En ese sentido, en estos días ya no se puede hablar de democracia como tal, tenemos que comenzar a pensar en democracias en plural, existe una pluralidad llevada al lenguaje, ya no es posible pensar en una forma general sino en formas singulares de democracias. Hemos llegado a entender diferentes formas a partir de la multiplicidad de voces, teorías, institutos, tradiciones, historias, lugares, etc. Digo esto porque cada democracia se reinterpreta en cada país, en cada tradición, en cada momento histórico y cultural.

F.P. La democracia para mi es más que apersonarse a un recinto electoral, es la construcción de las libertades, de poder elegir con quien compartir tu vida, gustos, sabores, saberes y sobre todo, tener la libertad de poder alzar tu voz, ser escuchado, ser tomado en cuenta y que no exista acción alguna para callar la defensa de tus derechos, costumbres e ideales.

Considero que democracia también es salir libremente con tu skate y tus audífonos, fumarte un cigarro, sonreír a la gente y cantar bajo la lluvia, teniendo la certeza que en ningún momento alguien reprimirá tus derechos. Así como desayunar en familia los domingos e ir a misa.

¿Para ti en Bolivia vivimos en un país que se respete la democracia?

S.S. Claro que vivimos en democracia, la democracia tiene una particularidad en comparación de otras formas de gobierno y es que se fortalece con las críticas que se le hace, es una apología negativa, por ejemplo, sostener propuestas no democráticas en un espacio democrático es democrático, es una praxis democrática. Lo no democrático es reprimir estas propuestas, por ello la democracia no es un cierre, sino es siempre apertura.

Podemos ver lo que paso en estos últimos días con los médicos que pidieron la derogación de dos artículos, el gobierno mando a la derogación, otros dos para revisión que exigían los transportistas, y en base a eso se pidió la abrogación del código en su totalidad, la respuesta fue esa. Esa es la forma más clara de mostrar el marco democrático que tiene el país, entonces la democracia tiene una posibilidad abierta a la querella discursiva que se demande.

F.P. No, creo que nunca se consolidó la democracia en el país, ni las corrientes idealistas occidentales. Si una lucha social constante del sector trabajador y los menos favorecidos, pero democracia como tal… no, porque nos imponen religiones patriarcales, nos encasillan en estructuras conservadoras, machistas y patriarcales, las etiquetas son fundamentales en el momento de clasificar una persona y ni que se diga si hablamos de las preferencias consumistas, si usas un Iphone eres un facho capitalista. Así que creo que lo más cercano a democracia fue el nacimiento de participación popular o antes, el reconocimiento entre unos y otros, Occidente y Oriente en la revolución del 52. Hoy vivimos en un autoritarismo neto, disfrazado en las ánforas y borrado con el codo como es el caso del famoso #21F en el que Bolivia, las juventudes (mayor población votante) dijo no, dijo gracias pero no gracias, y así miles de frases que reflejan la necesidad de recambio generacional, alternancia, paridad y la necesidad de fortalecer las instituciones con nuevos rostros juveniles y preparados, que llegue a Bolivia la meritocracia, que los políticos no mueran lejos de sus familias y que la persecución y amedrentamiento político acabe.

¿Cuáles consideras que son derechos inviolables para tu generación?

S.S. Los derechos humanos son el resultado más claro de la modernidad, en Bolivia los derechos humanos no han dejado del privilegio de los saberes europeos individuales y racionalizados, y eso que algunos teóricos señalan que posmodernidad con la era de la información, del internet han generado una ruptura, que da la posibilidad de pensar distinto frente a la modernidad.

Desde ahí hay que dar un giro a los derechos y dejar de individualizarlos y generar una mirada colectiva desde el espacio de la diferencia, y bueno yo soy un militante de la vida y de los hombres, el derecho más importante es el pensar, no las repeticiones.

F.P. Las libertades, la capacidad de elegir lo que es mejor para tu vida, tu familia y tu comunidad sin cambiar las costumbres y hábitos de los demás, la capacidad de escuchar y ser escuchado, de generar espacios de negociación, recreación, formación y expansión totalmente igualitarios y democráticos.

La necesidad de expresar lo que sientes, piensas y defiendes como ideales legítimos y no alejados de la realidad de otras generaciones, de respetar lo formal o informal que podemos llegar a ser como jóvenes, pero sobre todo, el de ser tomados en cuenta como sujetos de derechos y de cambio a través de la adaptación constante ante la sociedad y el espacio donde vivimos, nos dirigimos y transportamos por las RR.SS.

¿Que representa para vos la mesa de opositores conformada por ex presidentes y líderes opositores?

S.S. Están en todo su derecho de reunirse, de ir a tomar un café o hacer un buen asado, lo fundamental acá es que “se especula en la representación”, dos puntos en los que carecen, el primero no tienen una composición plural en espacios de la sociedad entonces no se reflejan, hay una brecha sociocultural que les imposibilita comprender las necesidad primarias de nuestra sociedad indígena. Segundo es que todavía no configuraron un proyecto político, el devenir de un nuevo Estado. Hoy los espacios de deliberación ya no son como en la época neoliberal.

F.P. Me parece que es un espacio de representación debilitado e improvisado, las juventudes se alejan de la política por rostros conocidos y juzgados no de la mejor forma, su conformación genera una barrera entre la política partidaria y la ciudadanía en su conjunto. Deslegitiman las luchas clase medieras de la actualidad, como la de la abrogación de la Ley del Código del Sistema Penal.

Lindo sería que dejen de lado sus egos políticos y sus ganas de ejercer el poder a nivel nacional, que conformen una estructura nacional única y sea una verdadera alternativa, no dudó de la gran capacidad que tienen algunos ex presidentes, pero su vinculación con el pasado es lo que los perjudica. La ciudadanía Boliviana espera unidad y no proclamaciones baratas por separado.

¿Que representa evo morales?

S.S. Evo Morales representa el poncho y la corbata, es el único que pudo unificar al país, entre indígenas y empresarios, cambas y collas, además de eso cuando Evo asume la presidencia tenías una Bolivia atrasada, evo morales también representa esa modernidad, fue el cambio de paralaje en mirar y entender las cosas desde una perspectiva distinta de la habitual, marco un cambio de paradigma.

El Estado como objeto, y Evo fue el desplazamiento aparente de un objeto cuando es visto desde dos puntos diferentes que no están alineados con el objeto.

F.P. Ante todo el Presidente del Estado Plurinacional en democracia, electo en las urnas, impuesto para el 2020. pero un ser lleno de resentimiento que lo incentivó a tener enemigos claves, antes aliados como el mal llamado imperio norteamericano y la derecha elitista clase mediera que votó por él el 2005. Logró cosas positivas en el país como la industrialización, la bolivianización, el fomento a la obtención de viviendas propias (medidas económicas neoliberales/nacionalistas). Pero logró generar un empeoramiento único de lo indígena, el campesinado que como resultado está la discriminación a los mestizos de clase media y religiosa como yo, no me siento identificado con él y si bien ahora Bolivia es un conjunto de culturas exportadas ante el mundo, hablemos quienes pensamos y actuamos diferente y no somos bien reconocidos, no hay título que valga, cuando tienes un presi futbolista platillero.

¿Te consideras capaz de ser una autoridad electa (local, regional o nacional)?

S.S. No es algo que se piense, pero uno es soldado de los procesos, de las revoluciones, y en el campo de batalla que a uno le toque, tiene que cumplir sus metas.

F P. Estoy dispuesto, creo que este es el momento de dirigirme en alguna esfera de poder para tomar decisiones que involucren a la población joven, la más grande en Bolivia por el Bono Demográfico. Me siento preparado y formado gracias a Dios, mi familia y las Instituciones académicas y profesionales de las que fui y soy parte, esperado ser tomado en cuenta por esferas políticas que no dependen de mí y las decisiones son por procesos ajenos a mi persona y no de forma unilateral.

¿Por qué si a la reelección de Evo Morales?

S.S. Uno de los cambios fundamentales democráticos fue el pluralismo político, eso supone el reconocimiento de diversas formas y miradas de ejercer la política, hay una ampliación y se incorpora la forma de la democracia comunitaria que es la libre determinación de los pueblos, en la forma económica también existen diferentes formas de mirada pasa en un modo de producción a un modos de producciones, se plantea lo indígena como una alternativa al capitalismo, todos basados en la acumulación de demandas históricas y sus postergaciones.

Lo importante de hoy poder hablar de una democracia plurinacional no es un punto de llegada, no es un punto de cierre sino es una apertura intertextualidad de las dimensiones de lo político, porque seguir con Evo porque rompimos ese viejo modelo para autogobernarnos, recuperar la dimensión plural múltiple que tiene nuestro país, y hoy generar los flujos deseantes, de los pueblos, de indígenas, aimaras, guaranís y de los bolivianos en general.

F.P. Definitivamente no, por la necesidad del recambio generacional, la pérdida de más de dos generaciones no representadas, el despilfarro de la bonanza económica que hemos vivido, la necesidad de nuevos espacios e instituciones en vez de canchas de pasto sintético, la revalorización de la formación académica y profesional. Si se hubiera ido a tiempo, antes de la re re re elección del 2015, el 2020 estuviera retornando como el héroe popular del país.

¿Por qué Evo y no otro?

S.S. Después de la asunción como Presidente de Evo Morales Ayma llego la gobernabilidad política, en ese camino hubieron muchas amenazas como la ex Embajador Greenlee que dijo “espero que como próximo presidente de Bolivia entienda la importancia de esto” se refería a que teníamos que seguir en la misma línea.

Pero Bolivia siguió adelante, y comenzó con lo que Carlos Mesa no podía materializar, por medios, por estar sujeto a la Embajada, no sabemos… Evo Morales lanzo a una Asamblea Constituyente, Nacionalizo los Hidrocarburos, cambio de paradigmas, expulso al Embajador de los Estados Unidos y dijo: "Sin miedo al imperio, hoy declaro al señor [embajador de Estados Unidos Philip] Goldberg persona no grata. Pido a nuestro canciller de la república [..] enviar hoy al embajador [un mensaje] haciendo conocer la decisión del gobierno nacional, de su presidente, para que urgentemente retorne a su país" porque conspiraba contra la democracia y buscaba la división del país.

Es la joven Bolivia de los pueblos la que sustituyo a la vieja Bolivia de los oligarcas. Es la lucha de la joven libertad contra la vieja esclavitud del neoliberalismo, la lucha de la igualdad contra los viejos privilegios, la victoria de las ideas nuevas sobre la vieja fe”.

¿Por qué otro y no evo?

F.P. Porque venimos 12 años con las mismas acciones, mismos discursos, compra de medios masivos de comunicación, restricción de libertades de expresión, leyes inaplicables, decisiones unilaterales en base a la económica que dejarán grandes secuelas, porque semaneja un discurso que ni él se lo cree, porque hacemos el ridículo cuando desprestigiamos marcas mundiales y pensamos que el imperio nos acecha.

Porque se habla de un retroceso al pensar en descolonización, cuando deberíamos pensar en descolonizar también ese proceso, para no perder la lucha de los Derechos humanos, la valoración de la formación y la necesidad de construir mejores sociedades a través de la evolución del Estado de Derecho a un Estado Garante de Derechos que permitirá al ciudadano y ciudadana necesitar muy poco o nada del Estado para la convivencia armónica entre bolivianos y bolivianas.

Para la construcción única de la Identidad Boliviana, sin dejar de lado a la clase media o las élites, por la generación de una nueva élite popular que evade impuestos y que como resultado último está el odio y discriminación entre razas, colores y estratos sociales.

Porque las viejas prácticas políticas deben acabar, liberar a los presos políticos, respetar los liderazgos regionales y acabar con la cacería de brujas a cuellos blancos, para que se generen nuevos espacios de formación política a jóvenes y que no olvidemos que el hacer política es un arte y no un deporte, que los bolivianos podamos despedir a nuestros grandes líderes como el Senador Roger Pinto en su casa llamada Cobija, territorio boliviano.

Pero sobre todas las cosas, porque el 21 de febrero de 2016, Bolivia dijo NO y por más que dicha decisión tomada por el pueblo y cuidada por su gente, no sea respetada por la máxima autoridad del Estado y el Tribunal Constitucional Plurinacional, la ciudadanía no desistirá de forma voluntaria a las manifestaciones físicas y en las redes, hasta que EVO Morales respete el voto, cumpla su palabra y ser vaya a Villa Tunari.

Mensaje para la nueva generación de jóvenes que no les interesa la política

S.S. Cuando hablan de un rol de los jóvenes se envuelven en esa herencia del neoliberalismo crea sujetos “jóvenes que solo pueden hacer política de jóvenes” la dictadura neoliberal disminuyo las políticas y opciones para los adolescentes – jóvenes y estudiantes, el joven se convierte en mercancía, en un valor de cambio, se deja seducir por el placer de la postmodernidad y un escape inmediatista, cada vez tiene menos oportunidades de desarrollo y de reconocimiento  de la necesidades básicas y capacidades juveniles, la represión en todas sus modalidades no ha cejado y se ha convertido en una constante.

Como actor de este proceso puedo asegurar que algunos intentamos resistirnos y oponernos a la dinámica “realista” de la globalización neoliberal, que aparece como un acto terco, anacrónico, característico de románticos empedernidos, que carecen de sentido histórico, que no aceptan “la fuerza de los cambios”, y que se condenan a sí mismos a quedar fuera del proceso real de la historia”.

Ya que la realidad objetiva de la sociedad es otra, como por ejemplo en las últimas elecciones Evo Morales abría una ventana histórica y mandaba más de 35 candidatos menos de 30 años… eso es un compromiso de la juventud.

F.P. Colegas caminantes del mundo, a través de las redes, los libros, celulares y demás, no olviden que cuando se resisten a llegar a casa temprano están haciendo política, están en ese juego de poder de tiré y afloje en sus familias, que el elegir amar es un derecho y que no existe la necesidad de que emerjas en política, lo importante está en que todo lo que hagas, lo hagas con amor, pasión… que no desistas de construir tus sueños día a día y que el cielo es el límite para construir sociedades iguales y diversas a la vez, que las equidades no sólo deben darse con el recreo semanal, sino con el ejercicio pleno de tus derechos que es desde que elijas como vestirte y respetes a quien decida ir desnudo por la calle.

Hoy Bolivia te necesita, nos toca defender lo que tu abuela y abuelo exigieron y obtuvieron con uñas y dientes, los soldados de la democracia estamos listos para que hagamos escuchar tu voz y el NO ROTUNDO del #21F se respete.

F.P. Sergio siempre es un gusto compartir este tipo de espacios contigo, es bueno saber que podemos ser adversarios políticos pero jamás enemigos, te espero el 28 de febrero… no olvides el vino que me debes y que viva la Democracia.

NORMA PIEROLA USTED ES UNA IGNORANTE

https://www.kandire.bo/44.Norma-Pierola-No-Pase-Por-Ignorante.html

Por: Sergio Salazar Aliaga

No me preocupa su ignorancia, de hecho es lo de menos, no debería sorprenderme o sorprendernos, ya que viene hace mucho tiempo llevando actos llenos de hostilidad, lo preocupante es que como Diputada del Estado Plurinacional emita esos comentarios. Muchos jóvenes en el país leyeron su Twitter, y ninguno de ellos conoció o vivió las dictaduras militares, y esperemos que jamás la conozcan más que leyendo los libros. La dictadura militar fue lo peor que le pudo pasar a Bolivia y los países hermanos que sufrieron la Doctrina de Seguridad Nacional de los Estados Unidos de América, o mejor conocida como Plan Condor.

Realmente su twit solo muestra una derecha ignorante y torpe, gracias a usted y a sus desatinos nos fortalecemos más, para no volver a caer nunca más en las manos de una persona que busca una dictadura militar, sus años donde imperaba la ignorancia han terminado, hoy impera un mundo de conocimientos, de democracia y tolerancia hacia los demás.

Le recuerdo que la bota militar solo trae paranoia y dolor como diría Calamaro en su canción crímenes perfectos, pero lo terrible es que como puede comparar miles de asesinatos, desaparecidos, torturados, perseguidos políticos que hubieron con este proceso de cambio de ojotas, 64% de ojotas votaron por evo para que nos gobernara, y le doy un dato solo de la dictadura de Banzer, 600 muertos, 300 desaparecidos, 14.000 encarcelados y 19.000 exiliados, los mismos porque eran aliados en la Argentina con Videla 30.000 desaparecidos y en Chile por su par Pinochet 40.000 desaparecidos.

O mejor le hago recuerdo con un canto de Rubén Blades, si lo ignora es un compositor panameño que relata: “¿Adónde van los desaparecidos? busca en el agua y en los matorrales. ¿Y por qué es que se desaparecen? porque no todos somos iguales. ¿Y cuándo vuelve el desaparecido? cada vez que los trae el pensamiento. ¿Cómo se le habla al desaparecido? con la emoción apretando por dentro.

Hay mucho por mencionar, esas historias que no queremos que se repitan más, ni en chiste de comentarios en Twitter, porque prefiero tomarlo así como un mal chiste emitido por usted señora diputada, se acuerdo de Manuel Santillán y sus palabras “Queridos enemigos de siempre, hoy dejo este mundo de dolor, nunca se olviden, que el llanto de la gente va hacia el mar, van al mar van al mar, llanto dolor sufrimiento de un pueblo, se ahogan en el mar… es una canción de los Cadillacs, pero lo escribieron porque a los presos políticos los tiraban al mar, y vivos.  

No ignore lo que fue la bota militar.

¿En qué momento se coló este resentimiento, ignorancia y vanagloria arrogante en la crítica Señora Peirola?, ¿hasta cuándo habrá que aguantar que opiniones idiotas como estas tengan tribuna?

NUESTRO MUNDILLO

Anahí:

Hace un año habíamos tomado el primero de enero por asalto, el 2016 hicimos una revolución y fue hermoso, decíamos que lo que importa de una revolución no es el telos (el fin), sino el movimiento mismo... Silvito nos recordaba que "en este día tan importante en una noche de novios en los hábitos del cielo hay un primero de enero que funda a sus compañeros con la sed de mi garganta".

Hoy son tiempos diferentes de consolidación, como decía un filósofo peruano "la revolución inventa su devenir y –esto es importante– el revolucionario (si no es estúpido) se da cuenta de que siempre estará luchando solo… casi lo que mantuvo Dr. Hook en  WhenYou're In Love With A Beautiful Woman… cuando se ama a una mujer hermosa siempre se está solo…"

O como en esos relatos de Oscar Cerruto sobre Cecilio Guzman de Rojas el pintor pictórico del nacionalismo telúrico boliviano que cuando construía su mundillo cultural... y comenzaba su enfermedad mental, que le dejó esa hipersensibilidad frente a los hechos de la vida, él proclamaba y pensaba "que vivía en un medio incapaz de entenderlo", después lo mismo pensaba Medinaceli, Saenz y muchos más... Hoy en nuestro mundillo de los dos, es imposible que alguien pueda entendernos.

Y para terminar lo que alguna vez te puse sobre el amor y vos... algo de nuestro mundillo. El amor no camina sin Venus... osea vos, es decir que no se explica sin su belleza lo q se pone entre el amor y lo bello... entonces hay dos Venus, la hija del cielo que es celeste y la otra hija de jupiter que es la popular.

Por lo tanto hay dos amores que corresponden a esas dos venus, la 1ra. Sensual, brutal, popular que dirige a los sentidos y el 2da. Que se dirige a la inteligencia.

El amor es digno de ser honrado y deseado por todos... por eso se exige q sea bueno y honesto, condiciones difíciles de reunir.

Te amooo hermosa e inteligente de cabellera roja... mi soviet, Este 2018 seguiremos caminando de la mano mucho más fuerte.

Un año más y para muchos más te amóooooooooo

CARLOS MESA EN SU LABERINTO

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Por: Sergio Salazar Aliaga

“Quiero, para terminar, agradecer profundamente al pueblo de Bolivia…que ha acompañado a este gobierno, que ha creído en este Presidente, que ha creído que éramos capaces, el pueblo y nosotros, de trabajar por una Bolivia mejor…Si tengo un grado de responsabilidad en el actual escenario, lo asumo a plenitud. y es por eso que renuncio para no convertirme en un obstáculo para resolver esta crisis…” Carlos Mesa en su mensaje de renuncia el 6 de junio de 2005

Hace muchos años había leído la novela histórica del escritor colombiano Gabriel García Márquez sobre Simón Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar, titulada: “El General en su Laberinto”, me pareció genial todo el relato, era el fin, el general se iba para siempre.

Era un domingo 6 de marzo de 2005 y en todos los titulares de periódicos a nivel nacional salía que el Presidente de la República iba a salir el lunes para renunciar, mediante un mensaje televisado para presentar su renuncia ante el congreso nacional… esos rumores ya habían sido anticipados con anterioridad.

Carlos Mesa Gisbert se expresaba de esta manera: "El día de mañana yo presentaré [la renuncia] al presiente del Congreso, para que el Congreso lo defina. Yo quiero expresarle a usted que es ante la consideración suya que presento mi renuncia a la presidencia de Bolivia".

Revisando el libro sobre Bolívar “sus renuncias recurrentes estaban incorporadas al cancionero popular, desde la más antigua, que anunció con una frase ambigua en el mismo discurso con que asumió la presidencia –Mi primer día de paz será el último de poder- en los años siguientes volvió a renunciar tantas veces, y en circunstancias tan disímiles, que nunca más se supo cuándo era cierto. La más rigurosa de todas había sido dos años antes, la noche del 25 de septiembre, cuando escapó ileso de una conjura para asesinarlo dentro del dormitorio mismo de la casa de gobierno. La comisión del congreso que lo visitó en la madrugada, después de que él pasó seis horas sin abrigo debajo de un puente, lo encontró envuelto en una manta de lana y con los pies en un plantón de agua caliente, pero no tan postrado por la fiebre como por la desilusión. Les anunció que la conjura no sería investigada que nadie sería procesado, y que el congreso previsto para el año nuevo se reuniría para elegir otro presidente de la república.  –Después de eso- concluyó, yo abandonare Colombia para siempre”

Carlos mesa entraba en un laberinto, en esos días se había producido una crisis de Estado, no está de más recordar que unos meses antes había escapado Gonzalo Sánchez de Lozada tras las protestas de los movimientos sociales contra el proyecto de exportación de nuestros hidrocarburos (gas) a Estados Unidos y México por puertos chilenos, que dejaron más de 80 muertos y responsable de traicionar a la patria.

En esos días los conflictos seguían, si bien Mesa tenía un alto porcentaje de popularidad, tenía un cerco muy grande y alejamiento con el Congreso, ya que estos estaban conformados por los viejos partidos tradicionales, algunos agrupaciones ciudadanas regionales sobre todo en el departamento de Santa Cruz y también de los movimientos sociales. Para muchos de ellos Mesa era un traidor por haber abandonado a Gonzalo Sánchez de Lozada.

En esas semanas seguían las protestas, las manifestaciones en las calles, Mesa había echado la culpa al diputado y líder cocalero Evo Morales y al dirigente vecinal Abel Mamani como los responsables de la debacle de su gobierno.

Volviendo al Libro “El general reiteró su renuncia, y designo a Domingo Caycedo como presidente interino, mientras el congreso elegía al titular… El primero de marzo abandonó la casa de gobierno por la puerta de servicio para no encontrarse con los invitados que estaban agasajando a su sucesor con una copa de champaña, y se fue en una carroza ajena para la quinta de Fucha, un remanso idílico en las goteras de la ciudad, que el presidente provisional le había prestado. La sola certidumbre de no ser más que un ciudadano corriente agravó los estragos del vomito”.

En un ensayo sobre el libro de Mario Castro decía: “Contradiciendo también a John Green, como lo expresó a través de su personaje Alaska Young, en Buscando a Alaska, las palabras de Simón Bolívar “¡Cómo voy a salir de este laberinto!” que según el mismo Gabo manifiesta en los anexos del libro, dijo el Libertador unos días antes de morir, dentro del contexto del libro no hacen referencia a la muerte, o al sufrimiento, sino a los sueños frustrados”.    

Y así un 6 de junio de 2005 Carlos Mesa logra renunciar “Quiero pedirle disculpas al país si no he sido capaz de conducirlo adecuadamente. Quiero decirles a quienes han creído en mí… que hice lo que estuvo en mi mano para demostrar que es posible una forma distinta de gobernar…para lograr cumplir la agenda de todos.

Hasta hoy Carlos Mesa no puede salir de su laberinto, el otro día escribió un artículo titulado “camino al totalitarismo” comienza diciendo: “nunca voté por Evo Morales. No me equivoqué. No sólo por las diferencias de concepción política y de proyecto de futuro para Bolivia, sino por la naturaleza intrínseca que vi cuando -siendo yo Presidente- él era jefe de la oposición”.

Sin embargo hoy es el vocero de la causa marítima, es un “funcionario público” y debe estar regido por las vías diplomáticas del Estado, ser vocero implica tener una responsabilidad, Carlos Mesa tiene un equipo importante y a través del Ministerio de Relaciones Exteriores se les extiende un pago, un salario.

Lo paradójico en todo esto, es que es parte del equipo de gobierno vigente al cual lo llama un gobierno camino al totalitarismo… que hace ahí si lo critica de esa manera, mesa no solo está en su laberinto, sino que perdió la ética, su moral.

Como decía Jorge Luis Borges "congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan perfecto y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. La obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres".

¿QUÉ ES LA JUSTICIA? LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA JUSTICIA

https://issuu.com/periodicovisionzinternacional/docs/vz-95

Por: Sergio Salazar Aliaga

'No sé si hay que hablar de una cumbre del pueblo, pueblo-Estado, para debatir seriamente el tema de la justicia boliviana, la justicia no se levanta, en vano vamos aumentar plata para que justicia pueda operar bien, si no cambian de mentalidad nuestros abogados y abogadas creo que no pasará nada' Discurso Evo Morales Ayma antes de ir a la Cumbre de Justicia

La democracia ha sido el mejor sistema o forma de gobierno hasta nuestros días por eso está vigente en la mayoría de nuestros países, por eso se la defiende, por eso se la profundiza y va mejorando.

En el libro de Nomberto Bobbio “La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político” hay un relato muy importante, está registrada por el historiador Herótodo en su libro “Historias”… La historia consiste que hay tres personas discutiendo, ellos son Persas, uno es Otanes, el otro Megabyzo y Darío, en esta discusión se va debatir cual es la mejor forma de gobierno, Otanes el primero va plantear que la mejor forma sería un gobierno de muchos (Democracia y que los griegos lo plantearan de esta manera), argumentando no dejar en manos de un solo hombre el deseo de la toma de poder (Monarquía) como lo planteaba Darío y Megabyzo argumentara por un gobierno de pocos (aristocracia)   

Sabemos que la forma democrática fue la que se impuso en el sistema mundo moderno y que ya hace mucho tiempo se ha dejado de hablar una sola forma de democracia, sino que existen diferentes formas de democracias, un ejemplo muy claro es la que ejercemos en nuestro territorio en el Estado Plurinacional de Bolivia, que hoy prevalece una diversidad.

Esa diversidad democrática está enmarcada en sus formas: 1.- Representativa, 2.- Participativa, 3.- Directa, y por último y que Bolivia fue un laboratorio para su aplicación en el mundo 4.- Comunitaria.

Pero no solamente quedan en sus formas con sus ramificaciones, instituciones gramáticas, pluralismos, espacios, procedimientos normas controles sociales, opiniones, etc. En este caso lo importante es la democratización de la justicia y como funciona en su forma democrática y en su aplicación.

Democracia Representativa Judicial

Esta forma representativa de gobierno es la más conocida porque fue la implementada en el liberalismo y en la modernidad como tal, se abre el sufragio, da nacimiento a la participación ciudadana, el ejercicio de la búsqueda del poder a través de la representación, se inaugura la participación electoral, pero es una forma de legitimar el poder. Entonces hoy Bolivia legitimara el poder de Magistrados del Órgano Judicial.

Entonces la democracia representativa se ha convertido a nivel mundial en el “modelo ideal” ya que presenta un equilibrio entre la participación ciudadana y la gobernabilidad, el ciudadano puede participar directamente y elegir a su representante en el sistema, el ciudadano hace un ejercicio democrático, es parte de la democracia abre los espacios políticos.

Y es importante entender que esta representación va ser el mecanismo político por el cual un gobernante (Presidente o presidenta, gobernador, alcalde), un administrador de justicia (Magistradas y Magistrados del Tribunal Agroambiental, Consejeras y Consejeros del Consejo de la Magistratura, Magistradas y Magistrados del Tribunal Constitucional Plurinacional, Magistrados del Tribunal Supremo de Justicia) u otros funcionarios estatales, es elegido por un conjunto de personas, con diferentes intereses económicos, políticos, sociales y culturales,  por eso los representados se deben a la Constitución Política del Estado pero ante la sociedad. 

Esta forma de reforma a la Justicia con representación es un modelo garantista que ya se está pensando hace mucho tiempo por el ejemplo en una entrevista realizada por Martín Granovsky al jurista argentino Raúl Zaffaroni sobre las reformas judiciales o reformas necesarias en la justicia explicaba sobre el modelo boliviano “en Bolivia se está protagonizando una revolución que incorpora a la mitad de la población a la vida civil y política. Por otra parte, se trata de un Estado plurinacional, lo que no tiene nada que ver con nosotros. Además, la elección popular está rodeada de requisitos y no es de todos los jueces sino para algunos superiores.” Y sobre el voto popular a magistrados en relación o como origen la Revolución Francesa “Siempre se ha planteado el problema de que un poder no elegido directamente controla y limita a un poder de elección popular directa. Es una discusión que tuvo su punto máximo por los años ’20 y ’30 del siglo pasado, cuando se habló de un poder “aristocrático” y “contramayoritario”, como objeción progresista por parte de Franklin Delano Roosevelt contra su Corte Suprema conservadora y como crítica reaccionaria por el nazi Carl Schmitt contra el tribunal constitucional de Kelsen en la Constitución austríaca de 1921”

Bolivia ha dado un giro a la modernidad, a la democracia liberal con la implementación de la elección de magistrados del Órgano Judicial, es un avance tanto cualitativo como cuantitativo y sigue en la reforma con el nuevo código penal que pronto entrará en vigencia.

Estas elecciones del  Órgano Judicial y del Tribunal Constitucional Plurinacional es una de las novedades de la Constitución Política del Estado promulgada en febrero de 2009 es la elección de autoridades judiciales por votación popular.

Se trata de una forma inédita de elegir a los magistrados, pues antes eran elegidos por el Congreso Nacional. El primer paso consistió en reglamentar la preselección de los candidatos en la Asamblea Legislativa Plurinacional. El Reglamento Interno de Preselección de Candidatas y Candidatos para la conformación del Tribunal Constitucional Plurinacional, Tribunal Supremo de Justicia, Tribunal Agroambiental y Consejo de la Magistratura fue aprobado el 5 de mayo de 2011, por Resolución RALP 003/2011-2012.

La Justicia 

Creo que no hay mejor forma de entender la Justicia que el libro de Hans Kelsen titulado ¿Qué es la Justicia” en su introducción comienza con esta reflexión bíblica: “Jesús de Nazaret, al ser interrogado por el gobernador romano, admitió ser un rey, mas agregó: "Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad". Pilato preguntó entonces:"¿Qué es la verdad?.

Es evidente que el incrédulo romano no esperaba respuesta al interrogante: el Justo, de todos modos, tampoco la dio. Lo fundamental de su misión como rey mesiánico no era dar testimonio de la verdad. Jesús había nacido para dar testimonio de la justicia, de esa justicia que deseaba se realizara en el reino de Dios. Y por esa justicia fue muerto en la cruz. De tal manera, de la interrogación de Pilato: ¿Qué es la verdad? y de la sangre del Crucificado, surge otra pregunta de harto mayor importancia, la sempiterna pregunta de la humanidad: ¿Qué es la justicia?

No hubo pregunta alguna que haya sido planteada con más pasión, no hubo otra por la que se haya derramado tanta sangre preciosa ni tantas amargas lágrimas como por ésta; no hubo pregunta alguna acerca de la cual hayan meditado con mayor profundidad los espíritus más ilustres, desde Platón a Kant. No obstante, ahora como entonces, carece de respuesta. Tal vez se deba a que constituye una de esas preguntas respecto de las cuales resulta válido ese resignado saber que no puede hallarse una respuesta definitiva: sólo cabe el esfuerzo por formularla mejor”.

Es así que hasta nuestros días vemos formas amorfas de justicia, en los Estados tienen formas diferentes de administrar su justicia o sus justicias, por ejemplo en Bolivia como algo nuevo está establecida la justicia ordinaria pero también la justicia comunitaria como una novedad a nivel mundial.

La llegada del Presidente Evo Morales significo reorganizar la Constitución Política del Estado y eso es modificar la estructura estatal donde brindan servicios de justicia, tres puntos sustanciales de la reforma judicial en Bolivia: 1.- existes nuevas formas o mecanismo de solución de conflictos, (juzgados especializados ya ejerciendo) 2.- Tribunales con su especialización para atender casos (juzgados para feminicidios ejemplo a partir de su aplicación), 3.- La organización de los órganos judiciales, (elección de magistrados) para mantener una autonomía y su propia democratización.

Podríamos catalogar a Bolivia dentro de lo denominado como un “gobierno judicial” por la reformas que presento, lo dividimos en tres pasos: 1.- Lo primero garantiza la independencia de los jueces, las nuevas modificaciones en el nuevo código penal, sin ser un corporativismo judicial, 2.- El Órgano Judicial tiene su autonomía y su ámbito político 3.- Le da estabilidad a lo judicial, comienza una carrera judicial, lo pudimos observar en la pre-selección de candidatos a la elección de magistrados.

El trasfondo fundamental y que la sociedad no está percibiendo, es la reforma multitemática y que va llevar a Bolivia a la diversificación institucional. Optimizar al máximo el acceso a la justicia, una justicia ya no de una elite sino una justicia popular, buscar esa independencia de los jueces, y no por algo el avance cualitativo es la elección de magistrados, también la modificación de la CPE es el cambio sustantivo para el reconocimiento de derechos, esa ampliación de derechos, el pluralismo político pero el pluralismo jurídico para visibilizar a grupos específicos de la población que estaban postergados históricamente, que vinieron acompañados también de la lucha de los movimientos sociales los años 2001, 2003 y 2005, también la ampliación de derechos a los pueblos indígenas y diferentes grupos étnicos.

La Oposición fuera de la Justica

La oposición está enmarcada en los partidos de vieja guardia, en los partidos neoliberales, en la gente que vendió la patria, que no le intereso la justicia, que quebraron el país, no hubo avance teórico, simplemente en todo el periodo que manejaron fue la aplicación de recetarios traídos desde los Estados Unidos, mediante ONG’s, se hacía diplomacia intervencionista y se transformaba en un oxímoron. Estados Unidos ha basado su diplomacia en trece principios permanentes, un ex diplomático norteamericano William A. Rugh confeso en un libro y señalo esto, 1.- entender las preocupaciones locales, su justicia, su política, su economía, etc., otro punto fue el 2.- La regla de los tres pies… en este punto está la supervisión, a la prensa vernácula, la justicia, los ministerios, todo lo que puedan, incluso conversaciones.

Así de esa manera llevaron el proyecto neoliberal, haciendo una revisión histórica la justicia tenía una intervención, por ejemplo el titular del periódico cochabambino Opinión del 20 de marzo de 1999 decía “Postergan elección de fiscales por veto de Estados Unidos a candidatos”, o en la portada del periódico La Prensa “Estados Unidos invierte 860 mil en la justicia antidroga, Embajada paga a fiscales para que vigilen a jueces” es decir que la intervención había llegado a todos los niveles y la justicia no se salvaba de esta.

También demostrar que el cuoteo existía adentro para sus propios intereses personales, también el periódico La Prensa el titular de “Aseguran que la designación de magistrados es irreversible, Encinas y Samuel Doria Medina enfrentados por un Magistrado”.

Hoy la oposición no sale de su lógica y pretende sabotear el proceso ya vigente, atentando contra toda voluntad de un pueblo, a órdenes y servicio de Estados Unidos el domingo tres de diciembre de este año, intentaron sabotear el proceso democrático de elección de magistrados, en el intento les fue mal, y los ganadores fueron el pueblo y los candidatos electos en las ánforas, la oposición instrumentalizada incentivaron al voto nulo a la población, pero como diría Noam Chomsky: ”Toda oposición está condenada al fracaso cuando cree que el boicot a un acto electoral es un acto democrático, es antidemocracia”