miércoles, 16 de marzo de 2016

Qué pasó Walter Chávez?


Por: Sergio Salazar Aliaga

Los vientos alisios estaban tan bravos aquella tarde de julio de 2014, ese día conocí a Walter Chávez, comenzaban nuevos retos, se iniciaba la campaña nacional, ya había escuchado hablar mucho de él, de hecho había una mística de operador político que podía vencer cualquier adversidad, es por eso que me faltaban razones para explicarle nuestra estrategia de campaña que estábamos elaborando para llegar a los sectores de la juventud a la cual denominamos un proceso de articulación.

En esa reunión fue la primera vez que lo vi, le dimos el planteamiento y las ideas de campaña, en lo personal esperaba una discusión a fondo que me levante el ánimo, sin embargo interrumpió la discusión, no porque mis argumentos le hubieran vencido, sino por todo lo contrario, veía una debilidad en nuestras estrategias y tácticas que plantábamos, que recién hoy puedo entender la rigidez de sus palabras: Manejar a muchos es lo mismo que manejar a pocos. Se trata de un asunto de organización.

Es ahí que decidimos hacer la campaña sin su ayuda y con el temor a los argumentos del interlocutor imprevisto, donde también me compadecí de las incertidumbres de mi generación y repartí las añoranzas que se venían. Fue muy buena campaña, y Walter fue muy buen estratega, no lo puedo negar, y en lo poco que lo conocí también pude aprender algo de él.

Pero en la nocturnidad Walter se ponía como un sospechoso de la conexión con el gobierno a punto de preparar maletas, su debacle dentro de la esfera gubernamental era ya irreparable, comenzaba con tonos subversivos por toda la opinión pública, y se declaraba alejado de todo punto político, es más se declaraba como un “conspirador desocupado”, sin embargo se olía una doble conspiración, en cuya dirección rivalizaba a la gestión del oficialismo. Tuvo reuniones secretas con la oposición, y con una oposición empresarial de la derecha dueño de cadenas de fast food, que  deseaba conocer si el aceptaría cooperar con su nuevo proyecto en la campaña para el NO, el cual pensaba que ninguno podría sustituir a ese operador.

Que paso Walter, la pedagogía de la política deforma los valores, que posee tal poder de desorientar hasta frustrar a uno mismo, llega aun a contaminar gobiernos revolucionarios, hoy ya no imprimes el Juguete Rabioso defensor de un indigenismo, hasta de un evismo que alguna vez dijiste, ahora imprimes debilidades idiotizadas con patente norteamericana, tanto peso de papel sobre tu conciencia, y hoy impulsado por la amargura, como decías: Hace mucho tiempo te toco ser importante… y feliz, por tus asuntos que dan notoriedad, tus artículos publicados en periódicos respetados, por las campañas políticas que ganaste, hasta fuiste asesor de un presidente que es poco menos que un mito.

 Hoy quedas como un intelectual lírico, y ya no como esos rebusques, en chantajes eventuales a particulares a los affaires de segunda cuantía, esas víctimas amenazadas entre entrevistas de chantaje amistoso. Creo que has querido engañarte en una ilusión. Y esa construcción que hiciste en el Juguete Rabioso como uno de los periódicos más agiles y más valientes que hayan existido en Bolivia, donde no se encontraban groserías, insultos o difamaciones personales, sino una sátira y comentarios cáusticos sobre hechos y grupos políticos, hoy será un mito que se traiciono…  y “vas a las colonias penales”.

Que más vendrá.. Continuara…para romper el cerco y seguir publicando intrigas y criticas inspiradas en la propia pasividad

lunes, 14 de marzo de 2016

Detrás de la invasión del Pacífico




ARTÍCULO PUBLICADO EN EL PERIÓDICO CHILENO http://www.elciudadano.cl/2016/02/13/256303/detras-de-la-invasion-del-pacifico1/ 

Por: Sergio Salazar Aliaga


Bolivia era “un país de propietarios para propietarios”, como en muchas repúblicas sudamericanas donde se sufría del darwinismo social, lo que dejó un vacío del poder político y es donde el ejército se aprovechó y llenó ese poder político.


Para 1825 Bolivia nacía en medio de un caos, de confusión, repleto de caudillos inespirituales, déspotas, alguno se consideraban letrados, henchidos de principios democráticos, latifundistas que habían heredado por sus antecesores, donde creaban sus prerrogativas, de su dinero, de su falta de cultura criolla, tinterillos políticamente, llenos de nacionalidad insuficiente para generar un labor cultural, la cual mostraba su sujeción e ignorancia de los unos y a la superioridad moral y económica de los otros. “Un país de propietarios para propietarios”, como en muchas repúblicas sudamericanas donde se sufría del darwinismo social, lo que dejó un vacío del poder político yes donde el ejército se aprovechó y llenó ese poder político.

Nadie puede negar que el militarismo fue clave para entender una época de convulsión, de transición de guerrillas, revoluciones, hasta de pacificaciones, y que también fue la única fuerza que pudo dominar un continente, con sus generales: Bolívar, San Martin, O’Higgins y muchos más.

La historia de Bolivia es una historia de militares. Sobre todo en el siglo XIX Bolivia no pudo sobrevivir sin el militarismo. Están los civiles como José María Linares muy amigo de ellos, que no pudo conservar su régimen moral; está Thomas Frías que además de quemar el palacio muere en la pobreza en Italia, como en los cuentos del Gabo Márquez “Buen viaje, señor presidente”.

Volviendo al militarismo lo trágico es que es una historia de traiciones, por ejemplo en la misma campaña de la guerra del pacífico el Gral. Mariano I. Prado Presidente del Perú y director Supremo de guerra pensaba que había sido traicionado por Hilarión Daza Presidente de Bolivia. Y Daza traicionado por Narciso Campero de la 5ta división proveniente de Tarija que se pone a disposición del minero Aniceto Arce, en resguardo de las minas de la Huanchaca.

Dentro de esa correlación era evidente que no podía mantenerse íntegro nuestro territorio si no se lo defendía, si no se lo administraba y si no se lo educaba. Marcamos una ingenuidad en la cual nunca encontramos el camino para gobernar, siempre creíamos que los títulos de dominio eran suficientes, emergidos de los instrumentos de la Corona, al crearse la República que habíamos heredado.

La guerra del pacífico epílogo de la batalla de Yungay

Haciendo un paréntesis y para darle un sentido de justicia a nuestra historia y no olvidarla por decoro, tenemos que mencionar al Mariscal de Santa Cruz que quería unificar a Perú y Bolivia denominada la Confederación… dentro de sus sueños estaba incluir Ecuador y Chile… Eso generó un sentido de alerta y desde Buenos Aires el presidente Rosas pensaba que Santa Cruz usurpaba América, comenzó a conspirar y buscar aliados para destrozar la confederación.

Rosas formalmente le declara la guerra cuando manda a los hermanos Heredia gobernador de Tucumán a que invada Bolivia, en un primer momento derrotado por el ejército alemán comandado por el Mariscal Braum.

Luego aparece Diego Portales de origen chileno después de ponerse en contacto con Rosas y se convierte en el cerebro de la aniquilación de la confederación, con frases como “debemos dominar para siempre en el pacífico: ésta debe ser su máxima ahora, y ojalá fuera la de Chile para siempre.”

Ya para 1836 Blanco Encalada en una expedición chilena es encontrado por el Mariscal Santa Cruz y es perdonado, pero eso le costará muy caro para futuro, cuando vuelve la expedición a cargo del jefe chileno Bulnes es derrotado en Yungay, que no solamente va significar la desaparición de la confederación, sino que la guerra del pacífico va significar el epílogo de la batalla de Yungay.

La vuelta del caudillismo

El caudillismo irresponsable hizo de nuestra democracia un sarcasmo a nombre de la república, y ese desarrollo fue influenciado desde el internacionalismo, generando un tartufismo diplomático extranjero que residió en Bolivia, ahí comienza una injerencia sobre la política nacional. Como ejemplo, lo que pasó con la representación chilena durante la presidencia de Melgarejo terminando por el impuestazo de los 10 centavos a causa del maremoto de 1877 a la empresa anglo – chilena compañía de salitre.

Bolivia pierde el mar porque para 1879 no había salido de la anarquía militar, de la élite y minoría blanca que vivía en el ocio, servida por sus indios, una economía pobre y un desconocimiento de sus propios territorios inexplotados y desiertos. Los gobernantes cambiaban de turno, mediante sus caudillos o sus populistas. Abajo, un pueblo ignorante y la ilusión de que Bolivia era una nación cuando apenas éramos una sombra.

Por eso nunca llegamos a poseer el territorio nuestro, según el utis posidetis juris de 1810, en otras palabras la jurisdicción de la Real Audiencia de Charcas. Bolivia nacía con 2.300.000 kilómetros cuadrados con que nacimos a la vida independiente, en los tiempos de Melgarejo mencionado anteriormente perdíamos 180.000 K², es donde Chile se aprovecha de 30.000 K² por el tratado de 1866 donde se establecía la explotación de guano, metales y minerales, y ya en la guerra del pacífico con la invasión chilena perdimos la costa marítima con el litoral de 90.000k².

Hasta ese entonces no se había tenido hechos sobresalientes, por eso la Guerra del Pacífico significó la sumisión que nos encierra en nuestras cordilleras, una economía, una historia entre motines, golpes de estados, por eso ya el pensador René Zabaleta Mercado dijo que a la casta gobernante durante la guerra del Pacífico más le hubiera dolido perder a la Virgen de Copacabana que perder el mar.

lunes, 14 de diciembre de 2015

BOLIVIA HOY ES CIENCIA Y TECNOLOGÍA

http://www.nuevamiradacorrientes.com/notas/x/201507/2484-La-nueva-Bolivia-desde-la-perspectiva-de-la-ciencia-y-tecnologia--.html


Por: Sergio Salazar Aliaga

Esto es un Fragmento de la intervención de Sergio Salazar Aliaga en el Conversatorio – seminario “Conocimiento y tecnología”, realizado el 6 de noviembre de 2014 en el Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, La Paz, Bolivia, junto a Nicolás Laguna Director del Agencia para el Desarrollo de la Sociedad de la Información en Bolivia (ADSIB), Gonzalo Gosalvez Director de Participación Ciudadana de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, y un becario de y especializado en China en rama de tecnología espacial, con el objetivo de operar el satélite boliviano de telecomunicaciones Túpac Katari.


Nunca ningún gobierno impulso una estrategia de conocimiento, ciencia y tecnología, en nuestro país, hoy el gobierno del presidente Evo Morales Ayma ha impulsado justamente estrategias e instrumentos al servicio del pueblo boliviano, y proyecta la esperanza con confianza, para las futuras generaciones.Creo que uno de los grandes hitos que se ha materializado, fue el lanzamiento del satélite Tupak Katari la primera nave espacial del Estado plurinacional de Bolivia y claro muchos dirán que es un costo elevado, que fue muy caro, etc etc, que es lo que se especulaba, pero les doy un dato.-  Solo Entel ha contratado los servicios del satélite para usar el 60% de su capacidad durante 15 años, por 306 millones de dólares. Sólo este contrato permite la recuperación del monto de la inversión en el proyecto, quedando el 40% restante del satélite para financiar costos operativos y generar utilidades. 

Los bolivianos no solo recuperaremos nuestra inversión, sino que lograremos una pequeña ganancia.-          Hoy Ocho empresas nacionales utilizan casi 1/3 de la capacidad del satélite Túpac Katari (TKSAT-1) desde que empezó a operar comercialmente el 1 de abril pasado. Son 382 megahertz (MHz) que tiene en uso. La Agencia Boliviana Espacial (ABE) estima que a fin de año se utilizará, efectivamente, cerca de la mitad de su volumen.Podemos observar que la tecnología está al alcance de las políticas sociales, por ejemplo para comenzar hablar del conocimiento:-   La educación profesional a distancia a través de los telecentros satelitales.


Eso significa una democratización de la formación profesional, porque permite llegar con profesionalización a lugares distantes y en horarios adecuados a nuestros estudiantes a niveles rurales y urbanos, estos telecentros satelitales, complementando televisión satelital, internet y telefonía“Los países se vuelven fuertes en el mundo porque sus estudiantes, profesionales y trabajadores son de primera calidad, el objetivo es que Bolivia sea el centro industrial, productivo y energético de América Latina” como menciono el Vicepresidente Álvaro García LineraLa Ciudadela del Conocimiento


La energía atómica


Para terminar no podemos olvidarnos de la energía atómica es la energía infinita y profunda que pone en movimiento las cosas más diminutas y las más grandes del universo, es el fuego interior que hace existir a todas las cosas que hay en el universoPor eso el conocimiento de la energía atómica nos da a los seres sabiduría de las fuerzas más íntimas que mueven el universo, para utilizarlas a favor de las personas, la patria y la propia naturaleza.Bolivia no puede estar al margen de esa sabiduría que es patrimonio de toda la humanidad, y es por eso que hemos tomado la decisión, digo como Estado de organizar el programa boliviano de Energía atómica con fines pacíficos. Para usar la energía nuclear a favor de todos los bolivianos. 

Otros beneficios son
-          Trasmitir información vía satélite a todos los rincones de la población boliviana.
-          Reducción de las tarifas de la empresa de comunicaciones Entel en llamadas.
-          Televisión satelital de Entel a un precio 80 % más barato que los demás.
-          Internet de Entel a zonas más alejadas

La economía de cada país tiene tres pisos: el primero es la economía de las materias primas que está compuesto por la agricultura, la producción de materias primas, comercio y transporte; el segundo, se llama economía de la industrialización de las materias primas, “cuando se pasa de la pequeña producción a la gran producción”, y el tercer piso es la “economía del conocimiento, de las ideas, de los saberes y de la tecnología.

Se ha debatido mucho la descapitalización de los años 90 esa descapitalización que dejo el modelo neoliberal, pero nunca se había debatido la descapitalización intelectual que dejo el modelo, Bolivia estaba muerta de intelectuales, de conocimientos

Es por eso que si miramos en una retrospectiva histórica, nos damos cuenta que Bolivia no contaba con la consolidación de ningún piso económico, simplemente teníamos un medio piso, ya que consistía solo en la agricultura, en el comercio, y transporte, y lo demás que es la parte de la producción de materias primas estaban en manos de empresas privadas, de extranjeros. Siempre nos comparaban con Haití como los últimos países del continente esto igual lo represento el vicepresidente.

Pero para seguir parafraseando a nuestro vice, él explica que para para complementar la primera parte, ya decía, que con la llegada del Presidente Evo Morales recuperamos todo ese primer piso, como  ejemplaricemos

-   Recuperamos el gas, el petróleo, las telecomunicaciones y la energía que se nacionalizaron.

Con la recuperación de este primer piso, se llego a la industrialización, y ahora vamos por la economía del conocimiento, pero este conocimiento están a cargo de estas nuevas generaciones, las bases materiales las dio el presidente, pero también estamos conscientes de la exigencia real impuesta por el desarrollo de la vida material de la sociedad, del proceso de cambio, del proceso de transformación que atraviesa Bolivia y de su revolución cultural.

En ese camino tecnológico ha hecho que Bolivia pueda tener la primera Planta Ensambladora de Equipos Tecnológicos de la Empresa Pública Quipus, ese involucro una apertura en la que trabajan seis decenas de técnicos que fueron capacitados en China, y que se producen 800 computadoras por día.

“No solamente se van a ensamblar computadoras, sino algunos componentes para esta tecnología. Por ejemplo, para el sector público en general se ofrecerá también 10.000 portátiles, 20.000 tablets que tendrán un costo de menos del 30%. Será una base muy importante para el sector privado o para la gente que quiere adquirir la computadora”,

Usarán baterías de ión-litio hechas en el país

Desde el siguiente año, la Planta Ensambladora de Equipos Tecnológicos de la Empresa Pública Quipus utilizará en las computadoras que armará las baterías de ión-litio que serán producidas por la Gerencia Nacional de Recursos Evaporíticos (GNRE) También, indicó que el Presidente Evo Morales anunció la otorgación de cien becas a los mejores profesionales del área científico técnico para realizar maestrías y doctorados en el exterior.

“Tienen que ir a aprender todo y luego traerlo al país y trabajar, obligatoriamente, en una empresa del Estado para difundir ese conocimiento”, además se creará una ciudadela del conocimiento para concentrar a jóvenes que se formen en la parte científica “y para que de aquí a unos años estemos vendiendo al mundo conocimiento y tecnología”.
Es un espacio generador de conocimiento donde el Estado, la universidad y las empresas se reunirán para desarrollar y exportar tecnología.

Con esta iniciativa, Bolivia avanzará en su soberanía científica y tecnológica. Pasará de una economía basada en las materias primas a una economía basada en el conocimiento y la tecnología.
Así, Cochabamba generará ingresos económicos a través de la producción de conocimiento científico. Desarrollará software y dispositivos, para satisfacer las necesidades de Bolivia y para exporte otros países.

El proyecto, concentrará el talento científico y tecnológico de Bolivia y promoverá la repatriación de los profesionales bolivianos que viven en el extranjero.

Además, a partir de su construcción, se crearan nuevas carreras basadas en ciencia y tecnología enfocadas a las necesidades de Bolivia con lo que se abrirán nuevas oportunidades laborales.
La Ciudadela del Conocimiento y la Tecnología, será el megaproyecto para Bolivia, porque un pueblo milenario con tecnología de avanzada, es un pueblo invencible.

viernes, 11 de diciembre de 2015

EL QUE SE EMPUTA SE JODE


Por: Sergio Salazar Aliaga
La vi petrificada con un suspiro acostumbrado de cada guerra cotidiana que ya teníamos acostumbrados, era aproximadamente las 12 del medio día cuando me quede sin aire, pero cuando logré por fin aliviar la tensión en mi cuerpo me atreví a preguntarle si lo que había dicho era real, o era solo parte de mi moderada imaginación.

Ella apelo a su buen sentido de siempre y ante mi ofuscación evidente me confirmo con una sonrisa mortal:

Ya no aguanto más haberte leído tanto sin saber cómo eres.

-¿Y cómo soy? – me atreví a preguntar.

-escuche la carcajada- eso no lo sabrás nunca.

La oí buscando sus llaves, dispuesta a irse.

«Te vas», le dije.

Ella me contesto con una risa festiva:
«Así es, Sergito» dijo ella con un gruñido.

Se fue, como todas. Pues de las tantas mujeres que pasaron por mi vida,  y muchas de ellas por solo breves horas, no hubo una con la cual hubiera insinuado siquiera la idea de permanecer. Hasta en mis urgencias de amor era capaz de cambiar el mundo para ir a encontrarlas.

Solo cuando recobré el aliento, tomando un roncito con los amigos en esa larga noche, me di cuenta de las ansias de verla que tenía y del terror que me impidió quedarme con ella por el resto de nuestras vidas.

No dejé de pensar con cierta inquietud que era la primera vez que me veía sin ella a mi lado, aconsejándome, divirtiéndome y revisando mis artículos no publicados por la mezquindad de mis ideas, pero no tuve el tiempo para ni siquiera darme cuenta. Estaba tan metido en mi nueva vida del hombre solitario, que mi único gasto notable en mi espejismo dibujado fue el de unos cigarros para quitarme el desconsuelo.

Mi tarea era otra desde entonces, se redujo a tomar el bar por asalto, y en un embrollo de suposiciones contrapuestas y de reconstruir el país con charlas y comentarios clichés de filósofos trasnochados, al margen de todo cálculo político y sentimental, defendía mi utopía.

Sin embargo, mi mejor recuerdo de esos días que parecían las mil y una noche, no es lo que hice sino lo que estuve a punto de hacer, a tal grado que me sentía tan desmoralizado, que por mi cuenta y riesgo personal, tome el teléfono – y sin contárselo a nadie la llame- y decidí encontrarla.

Al contrario de lo que podía esperar, mi moral mejoro, una vos igual a la de tantas conocidas de mi infancia me saludó sin fórmulas previas:

-Quihubo, gordo.

Dos días después nos encontramos en un café en la calle Comercio, muy conocida por su fama de antaño. Pero a las 8 en punto se asustó por la hora y me dejo plantado en la mitad de la charla.

Volví a tener noticias de ella al cabo de una semana pero esta vez, con su moral a toda prueba, no encontró una escusa para impedir mi suplicio encaprichado.

-Solo una cosa te suplico  –le dije- «Una cosa que salió tan mal en la vida no puede repetirse de nuevo»

-tú no te das cuenta de lo que es aquel infierno porque vives en este oasis de paz –me dijo-

Era mucho más de lo que yo podía digerir. Apretando mis labios y mordiéndome los dientes le adelanté algunas condiciones que me ponía para que acepte mi suplicio para mi negativa final.

-De acuerdo  -dijo ella-, siempre que no pierdas de vista que tienes en tus manos la suerte de volver conmigo.
 


No era una buena noche para decir nada. Pero solo entonces reviví el incidente como una puñalada por la espalda de un modo tan oportuno.

SOMOS LA GENERACIÓNEVO



Por: Sergio Salazar Aliaga, militante de columna sur

“No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino por el contrario, el ser social es el que determina su conciencia” • K. Marx, obras escogidas, t. I, pág. 269

No somos unos vacuos soñadores, somos la GeneraciónEvo, el punto de partida nos lo entrego el Presidente Evo Morales Ayma, con las condiciones concretas de la vida material que se están dando, erradicación de la pobreza, servicios básicos, vivienda digna, revolución e independencia tecnológica y científica, un país productivo, industrializado y con empleo, soberanía alimentaria, agua para la vida y el respeto, integración caminera, un país soberano, etc. Ahora nosotros construimos la fuerza decisiva del desarrollo social, estamos consientes de la exigencia real impuesta por el desarrollo de la vida material de la sociedad, del proceso de cambio, del proceso de transformación que atraviesa Bolivia y de su revolución cultural.

No somos utopistas, somos la GeneraciónEvo, porque no caemos en el idealismo, es decir en planes ideales o proyectos universales como plantean los socialdemócratas del país, nosotros vemos la vida real de la sociedad, vemos una nacionalización, vemos una industrialización, vemos un gobierno de los movimientos sociales, vemos un país en crecimiento.

No somos debilidad, somos la GeneraciónEvo, porque nuestro despertar fue saber que el régimen neoliberal era débil, y lo derrotamos, porque somos la sublevación de septiembre y de octubre, porque somos los que vencieron las privatizaciones, porque somos manifestación, somos unificación.

No somos privatizadores, somos la GeneraciónEvo, porque somos una revolución socialista victoriosa, y sabemos que la nacionalización representa un beneficio significativo para el desarrollo del pueblo boliviano, porque a través de los recursos generados se construyen caminos, escuelas, hospitales, postas sanitarias, campos deportivos y otros. Por eso no soportamos a políticos que ofrecen 50% al Estado y 50% a la inversión privada, no soportamos la conciencia con la que realizan aquel acto que no va más allá del horizonte empírico y estrecho de sus intereses personales.

No somos conservadores, somos la GeneraciónEvo, la fuerza y la vitalidad del Estado boliviano, que tomamos como base la actuación práctica de las exigencias del desarrollo de la vida, nosotros nos convertimos en una fuerza mayor, predispuestos a las tareas planteadas por el desarrollo de la vida material de la sociedad, que facilita los progresos de esta.

No somos republicanistas, somos la GeneraciónEvo, porque rompimos el norte que delimito el horizonte de una época dominante, nosotros somos revolucionarios que pensamos que la solidez y la estabilidad del Estado está en la unidad del pueblo boliviano, de sus organizaciones sociales indígenas-campesinas, obreras, sindicales y populares. Somos Plurinacionales, somos plurales.

Es por eso que la GeneraciónEvo es la organizadora, movilizadora y transformadora de las nuevas ideas del Estado, somos el cambio y somos la oxigenación del mismo proceso de cambio, pero también articulamos las nuevas teorías y las nuevas concepciones políticas, nosotros surgimos porque somos necesarios para la sociedad, estamos para plantear las nuevas tareas del desarrollo de la vida material de la sociedad, nos convertimos en el patrimonio de una masa popular, y nos organizamos contra las fuerzas sociales caducas, para derrotar a estas fuerzas sociales que frenan el proceso de cambio, que frenan la revolución cultural boliviana.

Por todo eso y más, somos la GeneraciónEvo.

LA DEMOCRATIZACIÓN DE LOS FLUJOS DE PODER EN EL SISTEMA MUNDO CONTEMPORÁNEO


Por: Sergio Salazar Aliaga

¿Cuál es la relación capitalista entre los Estados, los flujos de poder y el sistema mundo capitalista limitando su soberanía?

Hoy podemos afirmar que el sistema mundo moderno capitalista ha abierto o intentado hegemonizar un solo discurso, el discurso de lo técnico, de los tecnicismos democráticos; en esa diferenciación podemos entrar precisamente a lo que denominamos “democracia”. Hoy no tenemos un concepto finito de lo que se entiende por democracia, tampoco podemos hablar de una construcción lineal de la misma, tenemos casos particulares, como en Bolivia, de diferentes formas de democracia, lo cual nos obliga a hablar de democracias en plural. Un interesante fenómeno va a ser la democracia comunitaria, con diferentes matices, ópticas, relacionamientos y formas – usos de los mismos. Entonces podemos hacer un intento de ver a la democracia como una construcción social determinada.

Dentro de esa lógica hay diferentes estructuras que las delimitan, sean estructuras económicas, políticas, sociales, culturales –como en el caso anterior–, e incluso ideológicas, las que se pueden configurar de una manera global, como un arquetipo del tiempo moderno, tal es el caso de la democracia participativa, la democracia representativa, la democracia directa, etc.

En la actualidad la modernidad, o el sistema mundo, determina una idea universal de la democracia, esto por la necesidad de comenzar a entender las diferentes formas de hegemonización de los Estados; ya Wallerstein nos hablaba sobre los ciclos de una democratización en el mundo, hoy nosotros podemos observar esa relación de los flujos de poder del sistema mundo contemporáneo, en pocas palabras, la relación capitalista entre Estados, ahí es donde nos complejizamos en entender la subordinación consentida que se comienza a generar en los espacios de soberanía de los diferentes Estados.

Cuando se crea estos Supra-Estados uno tiende a hegemonizar una idea, en este caso particular el “Demos”; podemos entender esos ciclos de acuerdo a la naturaleza que se le pretender dar, en los años 70, en América Latina a partir de la “Ley de seguridad nacional”, propuesta también conocida como el Plan Cóndor, cuyos métodos eran la subordinación a través de los golpes militares, el militarismo, un triunfo de Churchill y Truman, quienes inventaron la guerra fría bajo el eufemismo del combate a la “amenaza roja”, asustando al mundo con el comunismo, justamente para que las ideas socialistas no pasasen a la práctica; una forma de invisibilizar o de omitir la práctica democrática.

Pero esa excusa comienza a caer al momento que oscilan discursos opositores, el opositor sería la democracia, que aporta a la búsqueda de nuevas formas políticas ante el agotamiento del modelo institucional moderno, que apela a cambios abiertos y a la crítica al capital, propiciando el sistema mundo regresando al discurso de lo democrático, pero en un sentido ya no liberal; es cuando aparece lo neoliberal de las décadas de los 80tas y 90tas. Silvio Rodríguez se expresaba con su estribillo de “no es lo mismo, pero es igual”; sigue siendo una forma hegemonizadora de control de Estados.

El sistema mundo moderno, en particular la democracia se encuentra en una constante tensión con las dinámicas que transita, interesadamente, entre lo trascendente y lo inmanente como se refería Latour. Por eso hasta hoy la democracia y la geopolítica globaliza como una herramienta de emancipación social.

¿QUÉ PASA CON COMCIPO?


Por: Sergio Salazar Aliaga

En las últimas semanas, desde el 6 de julio se llevaron a cabo una serie de manifestaciones en las calles de la ciudad de La Paz, un grupo de marchistas liderizado por el Comité Cívico Potosinista (Comcipo) llegaba con un pliego petitorio de 26 demandas, en las cuales se encuentra una cementera y un aeropuerto, hasta ahí parecen muy legítimas sus demandas, pero veamos que hay o que ocultan por atrás.

Como primer antecedente, el Presidente Evo Morales Ayma invitó al Comité Cívico Potosinista a presenciar un acto con una inversión de 1200 millones de bolivianos en el tema industrial y a favor de Potosí. ¿Porque no asistieron? Como un segundo antecedente tenemos la convocatoria en la Vicepresidencia del Estado y el vicepresidente cumpliendo la función de presidente como máxima autoridad para llegar un dialogo, en la cual no asistieron, y la tercera más grande fue con las cabezas de Estado, es decir con los diferentes ministros que estaban a la disposición de un debate de frente.

Este sector Cívico – minero proviene de un sector acomodado de la sociedad, ya que su aspecto dependiente de país y su naturaleza como exportador de materias primas, están envueltas en el espectro de transfigurarse como un movimiento dentro de las políticas económicas mundiales y de los mercados mundiales en su relación con los precios de materias primas, es ese amplio atisbamiento del sector cooperativista en su gran mayoría.

Hoy nos demostraron, revisando los antecedentes y además escapando de más de 10 convocatorias al diálogo, que sus operaciones son asentadas en la estrategia imperialista, manejando la provocación demagógica para desorientar al pueblo. Emplean a la sociedad civil, a los mineros y al lumpen-proletariat como masa de maniobra hasta aislar al gobierno popular y generar un escenario de tensiones y de conflictividad. Ya el aforismo de Marx nos explicaba: “La burguesía es siempre más fuerte que el proletariado debido a sus conexiones internacionales”.

La literatura subversiva sigue expresándose en tono hipócrita… No es la influencia perniciosa de los políticos que dirigen el movimiento espiritual de los cívicos-mineros, simplemente obedecen una consigna que es salvar el capital, podemos observar cuando hablamos de Jhonny Llally buscando y desatando que se den muertos y heridos, para poder justificar un proyecto político y también en busca de sus propios intereses particulares, estos sujetos ya no buscan una reivindicación regional, no generan, ni les interesa el movimiento social como tipo de acción colectiva que intenta modificar los sistemas sociales establecidos o dependen de un interés material, por eso rechazan los diálogos, los encuentros, para entorpecer el solucionar sus propias demandas.

En una estructura de movilización o de sistemas de decisiones, de deliberación de participación, existen tareas para hacer posible llevar adelante sus acciones públicas, existe también la forma de cohesión de sus miembros para legitimar sus acciones, es ahí que despliegan públicamente su escenografía de acción colectiva para hacerse oír y lograr sus metas. Hoy el Comité Cívico Potosinista COMCIPO, ha demostrado todo lo contrario: Primero rechazan sistemáticamente el diálogo, cuando se genera algún tipo de solución le dan la espalda, y generan más violencia, su objetivo tiene otros tintes políticos, de particularismo y que sacrifican a su pueblo, que manipulan a una colectividad como es el pueblo de Potosí, para buscar sus cargos públicos, el más claro ejemplo fue el atacar con dinamitas el Ministerio de Gobierno, llegando al análisis de un “golpe blando” que ya había ocurrido en Ecuador hace unas semanas atrás, y denunciado por el mismísimo Presidente Rafael Correa, podríamos llamarlo como el atentado dinamitero del vandalismo de COMCIPO.

Además, expone en peligro no solo al pueblo potosino sino que también atenta contra un pueblo como es el de La Paz. Bordiou hablaba que un Estado democrático tiene límites, pero esos límites son subordinados por la propia gente. Hoy esa gente, esa paceñidad se organiza y se legitimiza para constrarrestar el uso de poder que la hace válida y no la acepta, porque esta consiente de que no existe una legitimidad prudente de estos dirigentes, sino más bien la generación de espacios institucional, donde ejercemos los derechos y deberes del ciudadano.

Por eso, para concluir, dentro de la lógica occidental surgen los palos, los dinamitazos, piedras, dentro de los movimientos sociales, pero hoy no estamos en un tiempo de reflexión sino de conocimiento mutuo y no permitiremos como juventud grupos separatistas, maniqueístas, de cobardes atentados mineros, en riego de ministros, de la prensa y de la ciudadanía en general.