ENTREVISTA A MARIO RAMIREZ, ARTE, MUSICA, CONCIENCIA SOCIAL

A Mario lo conozco varios años, de hecho si alguien me preguntara algún artista boliviano referente de la izquierda sin duda daría su nombre, hoy en mi columna del periódico impreso Visión Z internacional conoceremos más a fondo de quien estamos hablando, también tuve el grato honor de que el 2016 me invitara a participar como coordinaro regional el proyecto “ArteConciencia” por temas de tiempo laboral nunca lo concretamos, pero hoy estamos decididos en hacer mucha más incidencia.

Mario Luis Ramirez Ballivian es fundador e integrante del Dúo Negro y Blanco. Creador y Director del Proyecto político y cultural: ArteConciencia.Administrador de Empresas. Artista revolucionario con discos como Negro y Blanco (1999). Testimonios 1 y 2 (2001). Negro y blanco en blanco y negro (2003). Negro y Blanco en la fiesta (2013).Testimonios 3 y 4 (2017). Conciertos importantes con personalidades como Silvio Rodriguez, Nito Mestre, entre otros. Impulsor de proyectos como Proyecto Piloto de Educación Popular y formación con espacios de jóvenes “ArteConciencia” “Proyecto artístico, audiovisual y de Talleres con jóvenes y adolescentes de interculturalidad, derechos de la niñez y migración” (2012-2014), Gerente y socio de ClaroOscuro Producciones SRL (2005-2012).

1.- Yo soy trovero y si existe algún referente en Bolivia son ustedes por supuesto “Negro y Blanco” ya llevan Veinte años desde el 96 y cinco producciones discográficas ¿cómo comienza esa magia?

Como negro y blanco hay como una pre historia y la historia, en la pre historia es como nos hemos conocido en 1994 en una velada cultural de psicología, yo tenía un trio de música que se llamaba “silencio” y el Cristian tenía un dúo, nos conocimos lo cinco esa noche, pero paso algo interesante, sin conocernos nada de nada, el Cristian y yo comenzamos terminamos  guitarrearnos en un aula continua, composiciones nuestras, él “el píntame Bolivia” yo cante una canción que se llamaba “el hombre”, hubo una química musical, después de eso hubo el taller de música popular de “la Cato” Universidad Católica, el nexo era que todos componíamos, más allá de que todos éramos seguidores de la música trova en general, es así que el año 96 hemos creado el grupo Negro y Blanco, éramos cuatro cuando comenzó. Peter rivera fue el que propuso hacer algo más profesional, luego de un tiempito se salió Martin Cuevas, hicimos un demo y salió en Discolandia nuestro primer disco en enero del 98, después de grabar Peter se sale del grupo.

Quedamos Cristian y yo con la disyuntiva de que hacer, si cambiamos de nombre o nos dedicamos a otras cosas, vino una invitación para ir a cantar a  Llallagua a las minas del siglo XX para un aniversario de la radio Pio XII y ahí en un concierto ante los mineros nos presentan a nivel nacional como el dúo negro y blanco, nos vemos con el Cris y dijimos acá está empezando lo profesional, lo que queremos hacer para siempre, un primero de mayo de 1999.

2.- Silvio Rodríguez tiene una poesía lúcida, inteligente, capaz de llevar a la movilización y a la conciencia social, es sin duda una influencia muy grande, a mí me modifica las fibras más sensibles.  Christian Benítez Ugarteche dice que el primer recuerdo que tiene tuyo es cantando una canción de Silvio “Una mujer con sombrero” ¿puedes contarnos esa historia?

En esa velada cultural que mencionábamos la de psicología, con mi trio cantábamos una o dos compos, la mayoría de Silvio Rodríguez, el Cris me cuenta que subiendo las gradas escucha que yo estaba cantando una mujer con sombrero, ahí también fue el enganche, a ambos nos gustaba Silvio, comenzamos hacernos voces sin habernos conocido y cerramos la velada cultural cantando los cinco la canción “todas las voces todas”.

Silvio desde la primera vez que nos hemos conocido ha sido como nuestro eje articulador también. 

3.- ¿Que significa Silvio Rodríguez para ti?

Silvio es una mezcla de sentimientos, yo lo siento a Silvio como un padre musical, como un ejemplo de consignas, como el máximo referente de la canción social y la trova, porque en Silvio aprendes que la trova no solo es canción social sino también le canta al amor de pareja, a la vida, a la familia, algo integral.

Lo bonito de la trova le canta a la vida y a sus millones de faceta, al amor y a sus millones de facetas, Silvio es el compositor que más admiro desde el punto de vista de textos y desde el punto de musical a la vez, porque hay trovadores extraordinarios como el Joaquín sabina que sus textos son alucinantes pero su musicalidad no me apasiona tanto, o me fascina la musicalidad de Pablo Milanés pero no tanto sus textos, Silvio es todo eso, su militancia, su claridad política, es un ser integral, más que un ejemplo musical es un ejemplo de vida, es un referente

4.- El año 2013 es importantísimo para todos, llega Silvio a Bolivia y todos en caravana al Tahuichi, estaba volviendo después de 30 años y ustedes tocaron en el ¿Qué sensación te deja más allá de la anécdota?, ¿cómo músico?, ¿cómo trovador?

Primero el hecho de que Silvio nos haya invitado para abrir el concierto, había una lista de posibles personas que abran el concierto, en realidad dos, una del Ministerio de Culturas y una de Silvio. Nos escribieron desde cuba, el 2007 nos conocimos en Lima – Perú, fuimos a dar unos conciertos, Silvio tenía un concierto, nuestra amiga Miriam Quiñones organizo un encuentro con trovadores, ahí lo conocimos, nos presentamos como negro y blanco vinimos de Bolivia, Silvio nos dijo los conozco, nos sorprendió, pero un amigo nuestro le hablo de nosotros, Vicente Feliu.

Ese 2007 también fuimos a Cuba a Santa Clara y ahí compartimos por primera vez escenario con Silvio, por los 40 años de Silvio, fue un encuentro de varios trovadores del mundo, nosotros fuimos representando a Bolivia, le regalamos un disco.

El gobierno lo invita, fue en Santa Cruz por un tema de presión, no puede venir a la altura, es ahí que nos llega la carta de Cuba para que nosotros seamos los teloneros, fuimos en realidad los únicos teloneros, entonces abrimos el concierto, fue el punto más alto de 20 años de carrera, en el tema de un logro como un sueño personal, además que tu ídolo reconozca tu trabajo y te invite, esa noche fue mágica porque estaba llena, el presidente adelante, la gente que llego de todo los lados del país y de otros países, hablar con Silvio en los pasillos

5.- Hay canciones que son como himnos, tenemos “Viva mi patria Bolivia” de Apolinar Camacho, regionalmente “Collita” de Fernando Román Saavedra que después Dante Uzquiano la consolido como un Himno de La Paz, pero ustedes tienen “Píntame Bolivia” toda mi generación aprendió amar a su patria con esa canción. ¿Con esa canción revolucionan a Negro y Blanco?

Lo ideal sería que hables con el Cris, él es el autor de la canción, es indudable que esa es la canción que nos ha abierto puertas, nos ha vinculado en todo sentido, hubo la caravana pintando Bolivia, el Cristian ha escrito la canción el 93, en las eliminatorias del futbol para ir al mundial, no interesaba de donde eras, todos estábamos felices con la selección, 26 años ya tiene la canción y tiene vida propia, capta la esencia del país, de la mina, de la selva, uno se identifica.

6.- En el disco canciones a Quemarropa tiene la canción “71” debe ser uno de las canciones más fuerte “Clausuraron los libros, los versos, los sueños y a todo aquel que cantara al amor que llevara al sol en el 71 nos robaron su voz”. Fue escrita contra Banzer ¿Cómo hicieron y como presentaron la canción?

El año 1996 cuando estaba empezando el grupo Negro y blanco de repente nos encontramos que el presidente elegido democráticamente era Banzer y nosotros habíamos escuchado y leído tantas historias de la dictadura de Banzer, torturados, perseguidos exiliados, yo nací el 74 y tengo recuerdos del miedo que generaba cuando llegaba la noche, el toque de queda, llegar rápido a tu casa y de repente verlo como presidente a Banzer nos preguntábamos que frágil que es la memoria, nos dolió mucho, nos dio mucha bronca, la canción habla del tema como si un hermano nuestro hubiera muerto “Y todos los días mi madre aún espera, que llegue mi hermano que un día salió y cerró aquella puerta, desde el 71 que no escucho sus pasos”.

Lo primero que hicimos es ir a la plaza murillo y la cantamos fuerte, luego la incluimos en nuestro repertorio y salió en nuestro disco por la memoria “canciones a quemarropa”, conocimos el trabajo poético de Luis Espinal.

7.- El año 2002 en el Teatro Municipal en el concierto del Grillo Villegas “autosabotajes” lleno de invitados, ustedes cantaron “títeres” es un tema también fuerte de dictadura, de Luis García Mesa. ¿Lo eligieron por el contenido? De acorde a su filosofía.

Es muy posible que hayamos elegido esa canción por el contenido, fue el año 2002, cantamos con el Grillo en el Socavón, y cantamos el 71, el tocaba mucho por ahí hace muchos años.

8.- El director del video Píntame Bolivia fue Emiliano Longo, eres amigo de Ángel Careaga ¿Existe el grupo Claro Oscuro? O es un mito de la bohemia.

El Ángel Careaga ha sido nuestro manager, nos lo presenta el trovador Rodrigo Rojas y había unas guitarreadas en la casa de una amiga, ahí nos conocimos, en la caravana pintando Bolivia el 2000 lo conocimos a Bernardo Arancibia que es el director del teatro Grito director de la película Las Malcogidas, Emilio hace el video de Píntame Bolivia, con ellos hicimos muchas coas, nos fuimos a ver a Les Luthiers a la Argentina, y decidimos hacer una empresa audiovisual, “claro Oscuro” la idea era que nuestros proyectos personales salgan adelante, los fortalezca.   

  

9.- Has venido todo una vida haciendo arte, música a través de eso las representaciones de los sujetos sociales pueden pasar al plano de la conciencia, determinar conflictos, llegas a dimensiones sociales más espontaneas, ¿Cómo nace lo de arte conciencia?

Arte conciencia viene de la experiencia con Negro y blanco de hacer proyectos sociales culturales y de haber visto que lo cultural y lo artístico potencia lo político y los social, es una herramienta perfecta y complementaria, hay temas políticos que me han interesado como la “memoria histórica” pero como proyecto, Arte conciencia entonces es un puente para llegar a la juventud, utilizamos canciones, videos de conciencia social, memoria histórica y amor a Bolivia.

ENTREVISTA A CECILIA URQUIETA, CANDIDATA A DIPUTADA UNINOMINAL POR EL MAS

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http://www.noticias.bo/noticias/cecilia-urquieta/

Por: Sergio Salazar Aliaga

A la Ceci la conozco cuando yo era parte del protocolo de Gabriela Montaño en la Cámara de Diputados de la Asamblea Legislativa Plurinacional, en esos tiempos se debatía el nuevo código civil entre otros, Ceci siempre llegaba antes para organizar sus papeles, la acompañaba hasta el salón, siempre decidida, fuerte, de carácter.

Hoy decidí reflejar un poco de ella a través de este medio impreso Visión Z la proyección de la juventud en sus diferentes facetas. Nunca como ahora los jóvenes ingresan a un escenario de múltiples oportunidades. Nunca como ahora la historia les transfiere a ellas y a ellos la responsabilidad de ser conductores de este país.

Hoy presento un dialogo Con Cecilia Urquieta, joven, lideresa que ingresa al terreno político para asumir esa gran oportunidad  ella es Licenciada en Derecho (Universidad Privada Boliviana 2005), Magister en Estudios Políticos Aplicados (España, Madrid 2008), actualmente cursa el Programa Intensivo para Doctorado en Derecho Constitucional de la Universidad Pública de Buenos Aires (Argentina – Buenos Aires -UBA), ha desempeñado funciones en los Ministerios de; Autonomías, Presidencia, Gobierno, Justicia y la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, entre las gestiones 2017 - 2018 fue Viceministra de Justicia y Derechos Fundamentales, ha trabajado en investigaciones en Derecho Constitucional, Derechos Fundamentales y Pluralismo Jurídico, entre otros; es militante del MAS-IPSP y forma parte de organizaciones sociales de Derechos Humanos y Feminismo. 

Se ha especializado en  Derecho Constitucional y desarrollo normativo, participó en la proyección de más de 20 Leyes nacionales y alrededor de 30 Decretos Supremos. 

1.- ¿De cómo el MAS?, ¿Cómo llegaste a las filas?

Muchas gracias por la entrevista. No es coincidencia, yo vengo trabajando en el Gobierno de nuestro Presidente Evo Morales desde hace 13 años, apenas termine la universidad empecé a trabajar en la Vicepresidencia, en la Representación Presidencial para la Asamblea Constituyente – REPAC, que era una instancia técnica que acompañaba la proceso Constituyente, este proceso revolucionario que se llevo a acabo para la refundación del Estado con la aprobación de la Constitución Política del Estado. Desde entonces es que asumí un compromiso con el pueblo boliviano para construir un nuevo y mejor país.

He trabajado en varias instituciones del Órgano Ejecutivo, en cargos de Asesoría y  Dirección, en los ministerios de Autonomías, Presidencia, Justicia y Gobierno; donde mi labor fundamental ha sido trabajar en la proyección de normas y políticas publicas, especialmente en los ámbitos de Derechos Humanos, Seguridad y Justicia.

2.- ¿Te hemos visto en diferentes espacios institucionales, has sido Viceministra de Justicia y Derechos Fundamentales, es decir que vienes con un ejercicio, pero sobre todo con conocimiento de cómo es la función pública? ¿Qué quisieras implementar?

Si, he tenido el honor de ser Viceministra de Justicia y Derechos Fundamentales, un gran reto que me encanto llevar adelante, sobre todo por que vi que si es posible hacer cambios a favor de la población especialmente en temas de Derechos Humanos y atención de la población más vulnerable, como niñas, niños y mujeres en situación de violencia, personas con discapacidad, adultos mayores. En el ámbito de la justicia hay mucho por hacer pero nada es imposible, se que podremos hacer cambios con una correcta normativa, insumos tecnológicos que transparenten y agilicen los procesos y sobre todo, servidores y servidoras judiciales formados y bajo un control administrativo eficiente.

3.- ¿Representas a la circunscripción 8, a Sopocachi el barrio más cultural de La Paz, que tienes para ofrecerles?

Bueno, la C8 es mucho más grande que solo Sopocachi estamos hablando de: San Jorge, Llojeta, Ladrilleras, Pasankeri, Tacagua, Tembladerani, Bello Horizonte, San Pedro, Belen, Gran Poder, Rosario, 14 de Septiembre, Obispo Indaburo, Alto Chijini y Villa Nuevo Potosí. Es una circunscripción con diversos núcleos sociales. Tenemos mucha cultura, gastronomía, Arte, diversas organizaciones sociales de trabajadores en diferentes rubros, artesanos, jóvenes, mujeres y así se desenvuelve una circunscripción que día a día trabaja por mejorar sus condiciones de vida.

Respecto al ámbito Cultural, al igual que Sopocachi creo que es importante fortalecer los espacios de expresión cultural en todo la C8 y el Departamento en General, es así que planteamos la creación de Centros Culturales en cada Distrito mínimamente, donde exista; Arte, Cultura, Deporte y Debate, la población en especial y, las y los jóvenes necesitan estos espacios cercanos, para que se puedan apropiar de ellos, por que el arte y la cultura son cotidianos en la C8. Otra propuesta  es el acceso a Internet gratuito en Plazas publicas y en todos los centros Educativos, es necesario estar conectadas y conectados con el mundo. También planteamos Becas estudiantiles nacionales e internacionales masivas donde además de formación académica exista sobre todo un intercambio cultural.

A corto plazo, estamos lanzando dos convocatorias; la primera convocatoria se funda en la topografía de la C8 como ladera oeste de La Paz, resulta que tenemos las vistas más maravillosas de la ciudad, es por eso que lanzaremos, un concurso de fotografía para que todas las personas de la C8 puedan participar. Tendremos de dos grandes de la fotografía como jurados que también son de la C8.

La segunda convocatoria está dirigida a recoger los diversos cuentos urbanos, leyendas y mitos que existen en nuestra C8, hay muchas historias que pasan de boca a boca y lo que queremos es hacer un compilado de cuentos e historias urbanas para preservar nuestra cultura. Podrán participar, niñas, niños, jóvenes, adultos y  adultos mayores.

4.- ¿Crees que va ser la elección más difícil, se disputa la Asamblea Legislativa?

Creo que va ser una elección democrática, donde la población va ser más exigente que antes pero también más consiente de lo que quiere. La gente a palpado en carne propia el progreso del país, la estabilidad económica es real, las obras, los bonos, la redistribución de la riqueza es real y la gente la vive día a día,  es por eso que confió en que el pueblo una ves más va apostar por el progreso. La Asamblea va ser el reflejo de la conciencia social y coherente que tenga el pueblo.

5.- ¿Estos cinco años el debate político va ser en la Asamblea Legislativa?

Claro, la Asamblea Legislativa Plurinacional es eso, el Órgano de representación de la población que tiene como función fundamental el debate político y construcción de normas para mejorar el porvenir del país.

6.- ¿Cómo lo ves al Presidente después de 13 años a la cabeza del proceso de cambio?

Nuestro Presidente Evo, tiene una fortaleza física y emocional que se refleja en la población. En principio representaba el cambio, la inclusión, hoy representa el progreso, la estabilidad. La fortaleza del Presidente como líder de este proceso nos da fuerza, nos llena de energía, para seguir trabajando hacia un futuro mejor, por eso me siento honrada de ser parte.

7.- ¿Qué te produce escuchar a la gente gritar vivimos en dictadura?

Muy poca gente cree realmente eso, todas y todos los bolivianos somos lo suficientemente consientes como para diferenciar un régimen dictatorial a lo que hoy vivimos, donde cualquier persona puede libremente emitir su opinión en cualquier medio, donde se ejercen los derechos políticos de elegir y ser elegidos sin ninguna restricción o limitación. Quizá estemos cursando los años más democráticos de nuestra historia y esto se va reflejar en las elecciones de este 20 de octubre.

8.- ¿Crees que el tema generacional.

No,  creo que es un tema político, gente que quiere confundir a la población, pero subestiman a nuestro pueblo y más a un a nuestra juventud.

9.- ¿Tú crees que ha muerto el 21F, esos gritos son sus últimos aleteos?

Estamos en un país democrático, todas las expresiones son importantes, sin embargo, el momento electoral y político es otro, hoy se tratan temas sobre las propuestas electorales, se están conociendo a las y los candidatos. El 21F es un slogan político, más adelante buscaran otro.  

10.- ¿Hay dos generaciones en juego, tu eres un puente en eso?

Que interesante lo que dices, pues si, la verdad me siento representada en dos generaciones, si bien soy de las primeras millennials, creo que vivir la transición de un mundo sin internet a otro con internet, me deja entender de otra forma ambos mundos.

Políticamente hablando, también, viví la transformación del país, de un Estado mendigo, pobre, a uno digno, soberano, con el mayor crecimiento económico en la región, esto hace 13 años era impensable, se también, que no fue fácil llegar a donde estamos.

Entonces estar al medio de estos dos fenómenos tan trascendentales, me permite identificarme con ambos mundos, y si, me encantaría ser el puente que permita una fluida comunicación entre ambas generaciones.

11.- ¿Cómo ves la ola feminista actual?

No la considero un ola, que va y viene, para mi es algo mucho más grande y es una constante. Es una fuerza imparable, las mujeres hemos asumido conciencia de la necesidad de empoderarnos de nuestros derechos, y trabajar unidas. La igualdad de condiciones entre mujeres y hombres, se va plantear en forma transversal en absolutamente todo, empezando con el lenguaje. Cambiar los esquemas sociales patriarcales pre establecidos es fundamental y el Feminismo lucha por eso.

12.- ¿Cuál es la importancia de reflejar los micromachismos?

Parecería una forma de minimizar el machismo, los crímenes y agresiones físicas o psicológicas que lleva consigo el machismo, no son “micro” son “macro”, ese ha sido el problema de siempre, se quiere naturalizar la violencia en razón de genero.

Entonces la importancia esta en denunciar el machismo tal cual es, como la inferiorización del hombre hacia la mujer y por tanto la transgresión de sus derechos.

13.- ¿Cuál sería la solución o soluciones para cambiar está desigualdad de género?

No existe una solución o dos, es un tema continental, esta inserto en la forma de vida de las personas, hay que cambiar esquemas sociales, romper mitos, así como hubo y hay una revolución para el reconocimiento y reivindicación de los pueblos y naciones indígenas en el Estado, pues, algo así tiene ser nuestra revolución, transversal a todos los temas y sectores del Estado.

14.- ¿Estás de acuerdo con el aborto?

Yo apelo a la prevención, hemos trabajado un Proyecto de Ley de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos desde el Ministerio de Justicia, cuyo enfoque esta dirigido a que desde el Estado se garantice un sistema integral de educación, comunicación y salud sexual preventiva. Este es un tema de salud publica y debe ser tratado desde este ámbito.

15.- Hay un lado conservador dentro del MAS ¿Crees que le falta autocrítica al gobierno?

Creo que son temas que se deben tratar en todos los ámbitos de la sociedad incluido por supuesto nuestro instrumento político. Sin embargo, los avances que tenemos, que no son pocos, son gracias a este Gobierno, nunca antes en la historia de nuestro país se ha desarrollado tanta legislación a favor del respeto a los derechos de las mujeres, ahora bien hay que trabajar por su efectivo cumplimiento.

ENTREVISTA DE MARIA EUGENIA CLAROS A SERGIO SALAZAR

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Conversar con un joven inquieto y sobre todo honesto y muy leal a sus convicciones, es para mi siempre gratificante. Hace tiempo que converso con él sobre diferentes temas y también el refleja su criterio siempre ajustado a la coyuntura y que se difunde en las páginas de nuestro periódico Visión Z

1.-¿Cuál es tu formación política y tu educación ideológica?

En mi adolescencia me toca vivir tres importantes movilizaciones, la primera es la guerra del agua el 2000 donde el bloque cocalero va tener una participación muy importante y el posicionamiento de Evo Morales como un líder nacional, la segunda es a finales del mismo año donde un grupo de aymaras radicales salen a bloquear y terminan cercando la ciudad guiada por Felipe Quispe “el Mallku” y la tercera es la guerra del gas el 2003, la salida de Goni y la renuncia de Carlos Mesa, es decir hay una acumulación social, sujetos emergentes, por lo tanto es un momento donde se irradia el debate político, las discusiones, a que horizonte queremos llegar, cual es la lucha de ese momento.

Es el momento donde opto por lo social, entre a la facultad de derecho, pero me agote muy rápidamente y es así que paso a las ciencias políticas, comencé también las lecturas individuales de temas históricos y teóricos concretos, con la llegada de Evo Morales al poder comienza mi militancia política en muy temprana edad, para entonces conformamos una agrupación llamada “juventud para el cambio”, habían jóvenes del Movimientos sin Miedo que eran parte de una alianza con el MAS, no olvidemos que el Movimiento al Socialismo logro expandir múltiples alianzas lo que le da la victoria electoral el 2005, luego conozco un grupo de jóvenes intelectuales, jóvenes muy preparados en las lecturas de Marx, Gramsci, Hegel, Kant con miradas más prácticas, me sumo a ellos, y se funda el Bloque Juvenil Antimperialista, de ahí salen muchos líderes políticos en la actualidad.  Termino mi militancia en Columna Sur donde esta Gabriela Montaño, Adriana Salvatierra, Eduardo del Castillo, Rafael Arancibia por mencionar nombres.

Llegue a Brasil a un curso de Teoría Política para líderes latinoamericanos en la Escuela Nacional Florestan Fernandes (ENFF) convocada por el Movimiento Sin Tierra (MST), también activamente pude participar de la elaboración de la Ley de Juventudes.

2.- ¿Cuál fue tu primer libro que te inspiró a seguir los pasos de Marx y a escribir sobre su teoría?

Es una pregunta difícil, la primera vez que veo a Marx va ser en un libro ilustrado por Eduardo del Río más conocido como Rius, editorial Grijalbo, que lastimosamente partió hace unos días, pero entiendo que el Manifiesto comunista modifica mis fibras más ondas, un libro tan pequeño y tan distante, un libro que Marx escribe a sus 29 años en 1848 ya hace 171 años de eso, el manifiesto comunista es un libro fundante de la doctrina marxista, por eso uno siempre termina leyéndolo y reinventándolo para reivindicar el marxismo, el hecho de que sea un manifiesto le da un carácter para la acción, para ejecutarlo,  el marxismo insiste la relación entre la teoría y la praxis, por eso en su texto de 1945 “Las Tesis sobre Feuerbach” que son las críticas a las ideas de Ludwig Feuerbach, Marx pone a la praxis sobre la mesa y la que me interesa poner como ejemplo es justamente la tesis 11 dice: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo."

3.- ¿Qué significa Marx en tu vida?

Yo soy de los que cree que el marxismo es universal, en el existe una doble determinación, la primera como una filosofía de la praxis y la segunda como una teoría de la historia y de la sociedad capitalista, conlleva una marcha de lucha, que se expresa en los movimientos políticos y sociales de las clases trabajadoras, de la ciudad, y sus sujetos, es una concepción del mundo, de la vida y de la ética.

4.- ¿Qué querés testificar a través de este libro que presentaste a la opinión pública?

Yo siempre dije que las ideas de Marx son trans-historicas, el día de la presentación del libro uno de los panelistas, de los que presentaron el libro me dijo; te hago una crítica, es que las ideas de Marx son históricas, eso me remontaba al viejo debate que mantuvieron Foucault y Derrida a partir de la publicación en 1961 de la Historia de la locura en la época clásica, el nucleo de la discusión partía entre la relación entre lo histórico y lo transhistórico. Bueno lo que decía es que las Marx son trans-históricas que alumbran mucho más que en su propia época, hoy renacen sus ideas, y el marxismo está presente en esta nueva batalla, existen ideas teóricas que circulan por diferentes momentos históricos y de coyuntura.

5.-Específicamente, ¿a qué público querés que llegue tu obra?

Porque Algunas anotaciones en Marx, es una especie de cuaderno, en realidad este libro es la recopilación de siete artículos publicados en código marxista, que se publicaron en kaosenlared.net que es un medio de comunicación a nivel mundial como un instrumento de luchas de clases.

El público tiene que ser joven, que reabran el debate, que se interpelen.

6.- ¿Cómo se puede entender o explicar a Marx en estos tiempos?

Marx sigue siendo relevante como filósofo político, muchos buscan inspiración en él para sus propias luchas, por eso el destino del marxismo como teoría crítica sigue más vigente que nunca, no olvidemos que mientras exista el capitalismo el marxismo no morirá, es la visión dialéctica del mundo, parafraseando a Jean-Paul Sartre, el marxismo es el necesario e imprescindible horizonte crítico de nuestro tiempo– no ha sido indiferente a los avatares de las revoluciones socialistas del siglo XX, ni a los auges y reflujos de las luchas populares durante sus convulsionados años.

7.-¿Cómo crees que Marx definiría el proceso político boliviano?

Existe una construcción de un Estado en el sentido weberiano y hegeliano del término, como representación de la voluntad y los intereses generales de la sociedad, pero el horizonte general es comunista y es marxista, acompañada de la autoorganización de la sociedad, de la distribución de la riqueza comunitaria, de la redistribución del excedente que permite la soberanía.

Bolivia es capitalista en el sentido marxista del término, pero no tiene un capitalismo pleno, esa es una virtud, porque la particularidad del capitalismo local que combina procesos de subsunción formal y subsunción real es lo que el Vicepresidente ha llamado como capitalismo andino amazónico, para la transformación y emancipación de los bolivianos y que muchos no están entendiendo ese proceso entre formas económicas capitalistas con las no capitalistas, eso ha hecho que este modelo este fuerte y con una tendencia a seguir creciendo, hoy La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) ha ratifica a Bolivia como líder en crecimiento económico regional.

8.- Cómo ves a la juventud hoy en Bolivia? Lee o no lee libros o crees que está perdido en medio de la tegnología?

Recién se publicó una encuesta realizada por Ipsos, presentada en junio en el VI Encuentro de Bibliotecarios de la Feria del Libro de Santa Cruz, donde resaltaba que el 48%de los bolivianos no lee ni un solo libro en un año.

El capitalismo va creando necesidades, somos una sociedad de consumo cada vez mayor, eso hace que el capitalismo subordine nuestra forma de pensar a través del consumo, cuando el consumo es subsumido al capital, se vuele algo peligroso, la tecnología es un medio atomizante.

10.- ¿Dónde se puede encontrar a la venta tu libro?

En este momento está en una librería llamada la ciudad libro de Cesar Uscamayta impulsor del Partidos de los Trabajadores (PT), con precio de 40 Bs. De acá un tiempo será un libro donde la gente apropie, gratuito.

UNA OPOSICIÓN CON MENTALIDAD POBRE

Publicado en el Periódico Visión Z: 

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Por: Sergio Salazar aliaga

De un tiempo a esta parte nuestra sociedad se ha politizado obsesivamente, la oposición ya no puede vivir sin hablar del presidente, menos de política, la gente ha convertido a la política en una inclinación desorbitada y compulsiva. En mi país no existen actores, cantantes, futbolistas famosos, porque todos están pendientes de los Ministros, del Presidente y agentes gubernamentales, no interesan las ideas, las teorías, la economía, nada de nada, porque han hecho de la política su vida personal, el desarrollo de su crecimiento interior.

Dentro de las democracias no estaría nada mal, pues sigue siendo la múltiple posibilidad de articulación que deviene de nuestra carga histórica de luchas donde albergan diferentes pulsiones y prácticas como sociedad abigarrada, como decía Zabaleta Mercado, pues todos tenemos ese poder para poder elegir, esa es la mayor razón por la que las personas viven en un país libre.

Lo preocupante está en la forma de hacer política, su única campaña es menospreciar el trabajo que se va desarrollando en el país, sin apreciar el crecimiento económico o los logros como Gobierno. Carecen de una mentalidad de avance, lo que conocen activa su sistema de recompensa cerebral ante las cosas desconocidas, por eso llevan panfleteando 13 años que entraremos en una crisis económica, la oposición es pobre porque sus militantes están dominados por una mentalidad de pobreza.

El comportamiento humano hoy es analizado por la neurociencia, gracias a esa experiencia podemos aseverar que la mentalidad de pobreza es como un campo magnético que no te deja salir de esa mentalidad de pobre, viven repitiendo frases que son formas de reprogramación cerebral, algunas de ellas son: “vivimos en una crisis económica”, “ya no hay reservas, nos hundiremos como país”, “la gasolina va subir”, “estamos camino a ser como Venezuela”, “no hay libertad de expresión” etc.

Tengo muchos amigos, alguno de ellos entrañables que repiten eso, pero es gente pobre y temerosa, pesimista, alarmista que siempre creen que el cielo se está cayendo, y son presa fácil para una oposición que sabe que la gente los escucha, como el dicho “las aves de un mismo plumaje se juntan”, por eso no es casual que el ex presidente Carlos Mesa, el mismo que estiraba la mano como limosnero, el que no tenía plata para pagar sueldos y aguinaldos, hoy esté de primer miembro de la oposición.

El pobre simplemente tiene hábitos pobres en su forma de gastar, se cuida, prefiere no comprar huevos por no botar la cascara, critica los avances, las nuevas adquisiciones, las posesiones como la Casa Grande del Pueblo o el avión presidencial. Simplemente es que quieren llevarnos a una mentalidad de pobreza, como diría el dicho “es más fácil que un opositor muera de envidia que de cáncer”.

Esperan que el Estado les resuelva todo, la Mente Pobre espera que le den todo servido y aguarda que un Robin Hood le salve, acá pasa lo mismo, cualquier mal individual o colectivo es culpa del Estado, siempre escucho, no hay trabajo, el Estado no nos da… terrible, o respuestas que los caractecteriza: “Dales algo gratis, y piensan que es una trampa”, “invítalos a invertir en su mente, te responden que lo harán cuando tengan dinero”, “diles que inicien un nuevo negocio, van a decir que no tienen experiencia”, pregúntales que proyecto de país tiene o que quieren hacer, estoy seguro que no van a ser capaces de responder.

En el tema de las reservas en el Banco Central, que muchos ciudadanos las ven como una forma de ahorro y en este último tiempo hubo mucha crítica por el gasto de esta, sin darse cuenta de la inversión en la que se está ejecutando.

Y ojo no crea que los ricos son tacaños, pues esa es una de las mentiras más absolutas, la generosidad es una de las mayores causas de los ricos, entre más se dé, más dinero se recibe. En el caso de las reservas, estás están siendo destinadas al dinamismo previsto de la inversión que generará impulsos a la actividad económica y el empleo como lo han señalado de forma unánime los organismos internacionales confirmando que Bolivia tendrá el crecimiento más alto de la región, una vez más.

Muchos de la oposición no son pobres por cómo viven sino por como piensan, Platón decía “La pobreza no viene por la disminución de las riquezas sino por la multiplicación de los deseos”, la oposición sólo desea cosas malas. Gonzalo Chávez viene diciendo 13 años que hay una “desaceleración de la economía” y  nada menos que, Mario Espinoza también crítico del proceso, cansado de tanta perorata, no hace mucho le dijo en el programa El Pentágono:  "hace 10 años que dices que viene el lobo”.

Otro de esos ejemplos es el programa Cabildeo de Amalia Pando, en específico los días lunes, Diego Ayo y Yerko ilijic que son personas bastante inteligentes, pero que argumentan o se defienden cuando una idea nueva está en desacuerdo con su forma de pensar al extremo de plantear que estamos viviendo un periodo de “oscurantismo”, la “inteligencia” combinada con “arrogancia” es igual a “ignorancia”, se cerraron en su burbuja en el mejor momento económico que está pasando el país.

Bolivia pasó de ser un país mendigo a ser un país rico, digno. Hemos cambiado nuestra forma de pensar, somos un país rico que acumulamos riqueza, hemos ganado la confianza de las y  los ciudadanos expresándose en el ahorro en el sistema financiero, la extrema pobreza en el país se redujo del 58% al 15% por ciento en los últimos 13 años, la acción siempre vence a la inacción, y somos un pueblo que lucha, construye y que así  cambió  su futuro y que necesita de ustedes.

LA COMUNA DE PARIS

Publicado en periódico Visión Zeta: https://issuu.com/periodicovisionzinternacional/docs/vz-111_183bd1554426fb

Por: Sergio Salazar Aliaga

Este 18 ha pasado desapercibido, sin ningún tributo de la importancia de lo que fue la Comuna de Paris, se cumplen 147 años de aquel levantamiento popular de 1871 y del primer gobierno socialista en el mundo, también de la primera derrota del capitalismo, pero sobre todo de la primera toma de los obreros. Se proclamó a la III República en Francia, un suceso que marco la historia del mundo.

Habían pasado 21 años de que Carlos Marx y Federico Engels escribieran “el manifiesto comunista”, quien diría que esas frases que acuñaron en el manifiesto se harían realidad, jamás podríamos olvidarnos de la proclama de “¡Proletarios de todos los Países, uníos!”, pero además del tinte libertario que esta prestablecido “Y la burguesía no sólo forja las armas que han de darle la muerte, sino que, además, pone en pie a los hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros, los proletarios.”

Marx y Engels tuvieron la oportunidad de vivir la Comuna de Paris, pudieron afirmar muchas de sus tesis elaboradas hasta ese momento desplazando además al anarquismo y sobre todo a los socialistas utópicos, no puede existir otro camino que no sea el socialismo científico, que es la fuerza del movimiento obrero, el despertar, como escribían en el manifiesto “La historia de todas las sociedades anteriores a la nuestra es la historia de luchas de clases”, es pues sin duda la capacidad del sujeto de tener una conciencia, de tener una conciencia de clase, la única que acabara con la explotación capitalista.

Marx no solo se dedicó a estudiar los hechos históricos en Francia, de reflexionar la guerra franco-prusiana, bonapartismo sino también de profundizar su teoría científica, a un inicio se siente bastante escéptico porque cree que la Comuna no tiene las bases materiales para la revolución, en el camino difiere y se une a ella… siempre con la idea de que el sujeto proletario tiene que destrozar el Estado burgués, su sentido común, y comenzar a construir uno nuevo, un nuevo sentido común, un nuevo Estado.

La dictadura del proletariado es el comienzo del fin del Estado burgués, es el proceso de cambio, el proceso de transición del capitalismo al comunismo, los cambios de sentido comunes y con una virulencia. Marx es muy crítico frente a los revolucionarios franceses y eso se evidencia en las cartas dirigidas a Liebknecht y a Kugelman que no pudieron implementar una verdeara dictadura del proletariado. La contrarevolución se hizo más fuerte desplazando a la Comuna el 28 de mayo del mismo año.

Otro de los errores más grandes fue que los revolucionarios no se expropiaron los bancos, del banco central haciendo así más fácil que la contrarevolución se pueda organizar.

Hoy la Comuna de Paris sigue siendo un gran ejemplo de movimiento espontaneo para pensar en la construcción de una nueva sociedad, como diría el Che, de un nuevo hombre, de una sociedad más justa, más igualitaria, con justicia social, redistribución, seguridad social.

VENEZUELA O UN MUNDO MULTIPOLAR

Publicado en Periódico Visión Zeta
https://www.facebook.com/CabildeoDigital/videos/1198140330310615/

Por: Sergio Salazar Aliaga

El conflicto del petróleo y la supuesta invasión a Venezuela a dado giros en los planes estratégicos de diferentes países, la búsqueda por el poder y el control global, el control a partir de las energías mundiales. Hoy ese mundo está siendo comercializado por el dólar, esa es la dominación estadounidense, la masa monetaria que circula en casi todos los países como moneda de intercambio, también la que leda confianza, “in good we trust”.

Otro efecto es el militar, se expandieron por todos los continentes, 800 mil hombres armados en más de 600 bases militares, que significa más o menos la mitad de los gastos militares de todo el planeta. Es por eso que Estados Unidos edificó su jerarquía.

El mundo comienza a estremecerse y buscar de nuevo la multipolaridad, ya lo habíamos vivimos en el siglo XX, lo que conocíamos como “guerra fría”. Hoy parece un desafío complicado, pero nada está dicho en el espectro del conflicto y de la geopolítica, complicado porque el libre comercio y el neoliberalismo arrasaron con todo, porque se convirtió en un estado vigente el cual es muy difícil romper, los países sienten, viven y palpitan las agresiones económicas, cada vez más amplias.

Otro tema importante es la carga del discurso hegemónico, la violencia simbólica que lo convierten en un régimen de la verdad, en la cual está presente lo económico, pero también lo humano, Max Weber advertía de esto llamándola el “cierre social” como el conjunto de prerrogativas que condicionan la vida de los demás, en otras palabras, se impone una sola forma de vida para entender el mundo.

Imponer una sola forma de vida, implica tener un solo sentido común, por eso uno de los discursos más sucursaleros de la historia es el de los “Derechos Humanos”, ejerciendo una condicionante en la moral de las personas, una sola moral, a lo largo de la historia uno de los mayores referentes sobre los Derechos Humanos es la Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano de 1789, influencia mundial y eje ordenador, ahí el pensamiento académico quedo amarrado y encarcelado al determinismo lineal de la historia.

En esta conflictividad actual en la que estamos viviendo el acoso del petróleo, aparecen otras alternativas como potencia, Rusia, China, que pueden construir ese mundo multipolar desconociendo el desarrollo lineal, además de desplazar al dólar como ordenador monetario, el colapso de su devaluación, la dinámica de la multipolaridad está en un cambio de eje de la historia, y ese es el desafió de nuestro tiempo.

Por eso la resistencia en Venezuela y el aparecimiento de diferentes países como contrachoque del imperio, podría ser un choque de civilizaciones, como ya hablaba Samuel Huntington, pronosticando su liderazgo en peligro, el repudio al modelo económico neoliberal y a la dominación geopolítica del imperio.

Venezuela puede convertirse en la paradoja del mundo unipolar y mutar a lo multipolar.  

VENEZUELA SE JUEGA EL VIRAJE DE LA IZQUIERDA LATINOAMERICANA

Publicado en Periódico Visión Zetahttps://issuu.com/periodicovisionzinternacional/docs/vz-108

Por: Sergio Salazar Aliaga

Venezuela da inicio al ciclo de los gobiernos progresistas, consigo trae la primera reforma constitucional abriéndose democráticamente y trayendo derechos que estaban postergados por las elites que controlaban los mercados de todo el país, con ello acompaño un discurso antiimperialista, rebeliones populares, una mirada hacia el socialismo, cambiando así sus relaciones de fuerza, el país hermano comenzaba a sentenciar un desenlace no muy favorable ante el imperio. Hoy Venezuela se juega el viraje de la izquierda latinoamericana.

Venezuela ha sufrido de un colosal bloqueo económico, de una guerra comunicacional a nivel internacional, desabastecimientos de productos, lo cual generó un déficit fiscal y una hiperinflación. El problema real es que Estados Unidos quiere el control de las reservas petroleras, pues el petróleo es el “tesoro de la fuerza mundial” algo similar les pasó a los países de Libia e Irak.

Estados Unidos tiene dos políticas de Estado: la primera el control del petroleó mundial y la segunda sus nuevas formas de intervención a países, es una buena lógica de conquista: energía y seguridad nacional, ese es el imperialismo del siglo XXI.

La importancia del petróleo en la economía mundial consiste en que es el recurso natural más importante porque se transforma en la energía mundial, también conocida como “oro negro”. Las fábricas, los procesos de industrialización, luces, calefacciones, plásticos, comida, todo se pararía sin esa fuerza energética, entonces el petróleo se ha convertido en la primera factura de la canasta familiar de los países a nivel mundial.

Donald Trump tiene una fuerte política energética, con proyectos como la shale oil o petróleo en lutitas, donde favoreció con licencias, mucho incentivo fiscales, construcciones de oleoductos y anillos energéticos que llegan desde la frontera con Canadá hasta el Golfo de México, es por eso que Venezuela también está dentro de su camino.

Venezuela ha sabido como resistir ante la avalancha imperial, la formación y herencia del Chavismo han hecho fuerte las movilizaciones en las calles, las respuestas inmediatas a los ataques producidos, el nivel de convocatoria, pero sobre todo la respuesta a la no violencia con la experiencia de las guarimbas, incluso hoy tuvo que aguantar hasta un supuesto presidente ficticio como es el caso de Guaidó, lo peligroso de la avanzada de la derecha es que, si logran concretar el golpe, los siguientes son Bolivia y Cuba.

Trump también se encuentra con un altísimo nivel de  disidencia en su gobierno, conflictos políticos – judiciales, un gobierno que estuvo paralizado y voces que salen a exigir  respeto a la democracia venezolana, a reclamar que sus conflictos tienen que ser resueltos por ellos solos. Por otro lado,  están los gobierno de México y Uruguay, tratando de apaciguar el escenario de conflicto con un encuentro entre Maduro y Guaidó, el primero acepto.

Hoy Venezuela se encuentra bajo el peligro golpista y con ella trae el porvenir de una región, el desenlace de la intelectualidad de izquierda y las fuerzas revolucionarias latinoamericanas incluso hasta el pos-progresismo.