domingo, 10 de mayo de 2020

EL PODER DE LOS MEDIOS


Por: Sergio Salazar Aliaga

Les voy a contar una historia, un canal de televisión…

Eran las 8:45 de la noche, el noticiero corría normal como cualquier día, sin ningún inconveniente, el presentador de noticias esperaba salir al aire, descansaba en la pausa, se acomodaba su corbata, tomaba el último sorbo de su café caliente, pedía al maquillador que le retoquen, al volver al aire dijo:

-Llego el momento de espectáculos en las telenoticias.

En eso se le acerca el jefe de información y le dice que acaba de morir un ex político famoso, que de la noticia.

Obviamente lo puso en aprietos, se notaba que algo lo incomodaba, no le queda mucho tiempo, están a diez minutos de cerrar, se pone a pensar y se pregunta ¿Qué hago no puedo dejar pasar esta noticia tan importante?

El Director de noticias por el micrófono al oído le dice que no se preocupe que mañana en la revista lo anunciaran, que cierre nomas con la farándula. Le daremos la oportunidad de vivir un día más.

Ese es el poder de los medios, ese poder somete a los televidentes, no es algo nuevo, ya Adorno y Horkheimer decían “que el espectador no debe hacer trabajar su propia cabeza: toda conexión lógica que requiera esfuerzo intelectual es cuidadosamente evitada” y es algo evidente, la gente se ha vuelto una repetidora de los noticiosos, de televisión, radio y ahora redes sociales.

El lema favorito de los medios de comunicación es “que el espectador no piense” por eso además de los noticiosos se les pone una serie de contenidos que los tenga distraídos, cantos, bailes, concursos, etc.

Las personas hoy ya no tienen contenidos, se los dan todo el tiempo, se los piensan todo el tiempo, la persona es el sujeto-receptor, o mejor dicho, la persona es el sujeto recipiente, recipiente porque hay que llenarlo de contenidos.

Cada vez que alguien me dice has visto las noticias, rio en mi interior, y desconfió de lo que va decir, pienso que es la aniquilación del humanismo, como diría entre tantas cosas Foucault en 1966 “el hombre ha muerto” nos han avasallado la razón, nos han avasallado al sujeto.


viernes, 24 de abril de 2020

TOMAR UN LIBRO ES UNA RESPONSABILIDAD



Por: Sergio Salazar Aliaga

A propósito del #DíaDelLibro

Un día, hace muchos años, allá por el 2005…  Generalmente los libros comienzan así.

El actual Director de la carrera de Literatura de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), Omar Rocha Velasco me dio un libro para que lo lea, era de Juan Recacoechea “American Visa”, terminé llorando mucho, ya que el final es muy diferente al de la película, de hecho no había película en ese tiempo, pero el hecho  fue como una epifanía, ese día me volví un lector y desde ahí hasta el día de hoy es lo único que soy, un lector.

Que placer tan extraordinario es conocer gente que es exactamente como uno espera que la gente sea… gente que lee, y no muchas veces se comparten las mismas ideas, pero es gente generadora de ideas, por eso nunca he partido de la premisa de que si uno tiene una “idea” y se enfrenta a la otra, ponga trincheras y no es relativismo, ya que los libros construyen esa pluralidad, los libros construyen ciudadanía, construyen personas pensantes.

Me ha pasado que en estos largos años, conocí personas a las cuales valoro muchísimo por el aprendizaje que uno puede exprimir de ellos, algunos hoy en el exilio, pero más pronto que tarde estarán de nuevo. Gente de libros que siempre lograron que el cerebro buscara la libertad.

Los libros hacen que el cerebro conquiste la libertad, que viaje en libertad explorando distintas áreas, distintas teorías.  Muchas veces usé los libros como un plan de acción y leí para aprender a vivir.

Cuando uno agarra un libro y descubre un nuevo mundo, lo más seguro es que comiences a dudar de lo que ya conocías o por lo menos lo cuestiones, porque te enfrentas a nuevas realidades, con lo desconocido, con lo nuevo, con lo otro. Vas cambiando en cierta manera, es una herencia marxista, siempre tener una actitud crítica, no eres devoto a una creencia, todo lo pones en duda….

Las novelas cambian la vida de los lectores, esa es la utopía del género como diría Robert Arlt “Hace que un lector apasionado e ingenuo encuentre en los libros la autenticidad que la realidad no la tiene”. O “somos lo que hemos leído o, por el contrario, seremos la ausencia que los libros han dejado en nuestras vidas” como manifestaba el escritor argentino Tomás Eloy Martínez.

Por ahí el libro más importante y que inaugura la modernidad capitalista es el “Discurso del Método” de Descartes…. hay algo grandioso ahí, quizá mágico…  es la “duda” que nos enseña a dudar de todo, de la religión, del aristotélico-tomismo, ambas inmersas en la metafísica. Descartes planteó que el pensamiento requiere de libertad para ejercerse…

Usamos mucho el exterior, para no vernos nuestro interior y cuesta mucho trabajo hacernos cargo de nosotros mismos, porque es más fácil culpar a los demás.

Por ejemplo, la gente usa la religión para no hacerse responsable de sí mismos, seguro escucharon a la gente decir: “que dios dice”, “lo que diga dios, estamos en sus manos” “dios mediante”, “primero dios”, etc…. O cualquier tema metafísico.

Un libro, una lectura te hace dueño de tu propia vida porque conoces lo desconocido, es romper con esa zona de confort, romper con tu sitio de seguridad y tu red neuronal se activa.

Sé que asusta hacerse responsable, la responsabilidad existencial es muy difícil,  porque la mayoría tiene miedo de tomar malas decisiones, los libros ayudan a conocernos a nosotros mismos, a fantasear, a soñar, a volar, tomar un libro es una responsabilidad, hay que pensar bien que libro vamos a leer, el otro día desperté triste y me dije porque no leí más a Borges, el “poema conjetural”,  he aprendido a separar su obra de sus declaraciones políticas, me estaba perdiendo al mejor sin duda, pero feliz de conocer a Benedetti, Neruda, Nervo, Sábato y muchos más, el tiempo puede ser perverso.

La gente cambia y nosotros cambiamos

El mejor aprendizaje es hacerte responsable de ti, y cuando controlas tu vida, y cuando sabes que quieres en la vida, entonces sabes que puedes hacer por los demás, que puedes hacer por el mundo, por el otro, y que capacidad tienes para hacerlo, y cuando tú ayudas a los demás te descubres como una buena persona. El libro sirve para saber cómo late tu corazón.





EL JUICIO A JESÚS: PARA ENTENDER EL DERECHO ROMANO




Por: Sergio Salazar Aliaga

La pasión de Cristo recrea todo lo ocurrido durante las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret, desde el momento en que acude al Huerto de los Olivos (Getsemaní) con los apóstoles a orar, pero siempre es caracterizada como historia, la intención de este artículo es darle un contenido jurídico.

Su enjuiciamiento se divide en dos partes:
 1.- Ante la jurisdicción judía-religiosa 2.- La de política-romana, dentro del derecho romano la figura es un enjuiciamiento provincial mixto.

El momento de su aprensión en el monte de los olivos o Getsemaní, Jesús fue llevado con las manos amarradas a las inmediaciones del templo, pero en ningún relato evangélico se habla de que se hubiera presentado alguna orden de aprensión, por lo tanto hubo dos  vulneraciones más, las altas horas de la noche y el uso de un delator “Judas” ilegal en el derecho judío. También queda en duda la intervención de soldados romanos.

En el caso de que hubiera habido una  intervención de los soldados romanos significaría que estaría en conocimiento del prefecto Pilatos, y en atención al estatus de “religió licita” del judaísmo, es decir las autoridades religiosas podrían pedir la presencia de soldados romanos para el cuidado del templo dentro de su jurisdicción. Sin embargo en la versión de los Evangelios, habría una pésima relación entre el prefecto romano y el sanedrín judío.

1.- El juicio ante la jurisdicción judía-religiosa

El enjuiciamiento ante la jurisdicción religiosa judía se puede dividir en dos momentos procesales: el periodo de instrucción y el proceso ante el pleno del sanedrín.

El periodo de instrucción inició con la audiencia extraoficial de Jesús ante el antiguo sumo sacerdote Anás, él no tenía jurisdicción oficial, pero tenía el capital simbólico como poder del templo, después paso a Caifás y se reunió en audiencia con algunos escribas y fariseos para incriminarlo, no pudieron y lo juzgaron por blasfemia.

Así tipificaban el grave delito religioso de blasfemia, Jesús se había declarado hijo del Hombre. Al acabar el consejo nocturno, lo confinaron a los guardias del templo al calabozo.

En el enjuiciamiento ante el pleno del Sanedrín se da de noche, violando el derecho procesal judío que exigía que fuera de día, y el castigo tendría que ser la lapidación pública, y no la pena capital, motivo para que quede nulo el enjuiciamiento, así pasaron la causa a la jurisdicción romana.

2.- Enjuiciamiento ante la Iuridictio romana

Pilatos les dijo a los sacerdotes entre ellos Caifás, -Llévenselo, júzguenlo de acuerdo con la ley de ustedes y  los judíos contestaron: No estamos autorizados para ejecutar a nadie.

Sobre la imputación que se le da a Jesús por los delitos de blasfemia, los acusadores ante la autoridad romana cambiaron inculpándolo de iniciar la evasión de tributos y a la sedición al proclamarse mesías. De todas formas no había elementos para sentenciarlo. Hizo una jugada legal al escuchar que había predicado en Galilea, lo mandó donde Herodes ya que esa era su jurisdicción de origen.
Herodes fue el ejecutor de Juan el Bautista, pero tampoco podía hacer nada, pensó que era una broma de Pilatos, lo devolvió.

Pilatos lo mandó a la flagelación, en los evangelios no hay un descripción con exactitud, pero en diferentes investigaciones como ser la de Daniel Rops en su texto: La iglesia de los apóstoles y de los mártires,  explica que la ley no contemplaba el número de golpes, dejando así a la decisión del juez, que era una acción antijurídica, que los instrumentos de tortura eran correas de cuero, llamados flagella, que podían romper la clavícula o la espina dorsal, y cadenillas de hierro terminadas en una especie de minúsculas pesas. Después, lo sacerdotes judíos lo mandaron a la crucifixión.

Desde la legislación judía religiosa, el delito era la blasfemia, y en el derecho penal romano el delito era la evasión de impuestos que nunca se la pudo tipificar, ya que Pilatos se lavó las manos, entonces se le imputaron dos delitos, el de “perduellio” (ataque grave al imperio, y el de “crimen laesae maiestatis populi romani (daño al prestigio del pueblo romano y de sus magistrados), ambos pertenecientes al primer grupo de delitos contra el Estado, y si no fueran suficientes, estaba “seditio” (sedición).

En realidad desde el tema jurídico no se sostiene la idea de las tipificaciones mencionadas, es más bien una lucha por el poder entre una teocracia que se sentía amenazada, por eso los Evangelios son unánimes en que el enjuiciamiento a Jesús no lo decidió el derecho romano sino el poder Judío.

martes, 31 de marzo de 2020

EL ÚLTIMO VIERNES CON EVO MORALES







Por: Sergio Salazar Aliaga

El viernes 8 de noviembre estaba en curso el Golpe de Estado en Bolivia con violencia implícita y con el apoyo de la policía boliviana. La Unidad Táctica de Operaciones Policiales (UTOP), cuya tarea era defender a Morales, acordaron en una reunión que los oficiales de la UTOP decidían  abandonar sus puestos para pedir la renuncia de Evo.

Las razones: quejas de presuntas órdenes de reprimir a manifestantes de la oposición y evitar a los de Morales, resentimientos por un percibido trato preferencial dado a las Fuerzas Armadas y el cansancio de combatir manifestantes.

Aproximadamente, a las 18:00pm de ese viernes, llamé a mi compañera para saber si seguía en el Ministerio, pues el plan era evacuar. Habían llegado los del Comité Cívico Potosinista (COMCIPO) y la Unión Juvenil Cruceñista, dos grupos de choque prácticamente armados y la muchedumbre digitada por el Rector Waldo Albarracín de la Universidad Mayor de San Andrés subía hacia la Plaza Murillo, caminaban por el prado paceño ese momento.

-Sergio, Sergio me gritó ella por el auricular

Pues en ese momento me quede colgado recordando esas imágenes de mis lecturas precoces de juventud “El presidente Colgado” de Augusto Céspedes, en el capítulo cuando el Rector de la, UMSA Hector Ormachea Zalles arrastró a los estudiantes de la universidad a un derramamiento de sangre porque urgía el complot para derrocar al gobierno popular sin importar el costo, algo así estaba pasando… la vieja derecha no quería colgar a Villarroel, lo buscaban a Evo.

Los agitadores movilizaron al lumpen-proletariat, su depravación y sadismo era exterminar cobardemente a los que lucharon por los pobres, por los humildes, por los trabajadores, por los derechos de los más desprotegidos y las libertades democráticas.

El 21 de julio de 1946, una turba, incitada por la prensa pagada por la rosca minera y por la embajada de Estados Unidos, asesinó y colgó a uno de los mejores presidentes de Bolivia, ahora querían hacer lo mismo, unos días antes habían intentado asesinar a Evo Morales, cuando su helicóptero cayó.
“En ese entonces la radio “Condor” simulo haber sido tomada por unos estudiantes. Tres estudiantes improvisaron una dramática audición llamando en su socorro al pueblo fingiendo que hablaban en medio de las balas: ¡pueblo! ¡Sal a ayudarnos! Vengan a proteger a nuestros hijos barridos por la metralleta asesina del gobierno, en estos momentos estamos luchando y nuestros compañeros están cayendo a nuestros pies, ya han caído dos, ¡estas serán tal vez mis últimas palabras, ya se acerca! Hay no, una bala me ha tocado, hay Dios… ¡Y LA VOZ FUE CORTADA!”, cuenta Céspedes, pero acá la misma simulación de dramatización la hacía Televisión Universitaria, mostrando jóvenes gasificados y a los policías como gente que reprimía cuando no movieron nada porque la instrucción era esa, los jóvenes con flores, repartiendo agua y gritando policías únanse a la lucha….

Salgan del Ministerio lo más rápido posible, atine a decirle y colgué rápidamente.

En eso entró el jefe de seguridad del Presidente a mi oficina, le temblaba la mano, pero sereno me dijo, -Prende la tele - ¡los pacos se han amotinado!
Quedé aterrado, pero atento al mismo tiempo, buscaba el control en los cajones, no lograba verlo, al final logre prender la tele, levante la cabeza y vi que había mucha más gente que entraba para poder ver el extra noticioso, los policías de la ciudad de Cochabamba estaban encapuchados, con las puertas cerradas de la unidad y desde la parte alta del edificio, flameaban una bandera y afuera del edificio se encontraban los motoqueros (cuasi-paramilitares) que pedían la renuncia del presidente Evo, los policías se habían revelado contra el gobierno popular, y amotinados nos ponían en más aprietos.

Lo primero que logré escuchar fue: ¡Mierda! Que se han creído estos pacos, seguro ya los van a encarcelar por sublevarse.

Vi mucha preocupación y  circulación de llamadas, a los 15 minutos escuché rumores de que cambiarían de comandantes, y esos comandantes motines los  pondrían presos, sentí algo de calma, por ahí un deseo personal en ese momento, pero ayudaba para que vuelva el ajayu. (El Ajayu es ese espíritu que vive en los corazones).

Salí al pasillo del piso 23 de la casa grande del pueblo, había mucha gente, algo inusual, aunque normal esos últimos días. Ya había llegado el comandante de la policía y vestía un uniforme como de campaña, solo verde oliva con su gorra, también estaba el entorno del Presidente, al verlos sentí mucha seguridad, pues siempre salieron victoriosos, políticos muy hábiles.

Mi teléfono sonaba, así que volví volando para contestarlo, era mi jefa.

-Sergio por si acaso nos vamos a quedar- te aviso como saldremos de acá, así que te llamo más tarde.

Claro que sí, estaré atento, ¡a tus órdenes!, le dije.

Me acerqué a la ventana con vidrios blindados y a pesar de eso se escuchaban los ruidos de las hordas que estaban al frente de la Casa Grande del Pueblo, se sentían los petardos y las bazucas que lanzaban, la policía que se retiraba poco a poco, no puedo mentir; sentí mucho miedo ese momento e inmediatamente me puse a pensar en la mejor manera de morir ya que parecía todo perdido. Recordé una anécdota del Che sobre el viejo cuento de Jack London, donde el protagonista apoyado en el tronco de un árbol se dispone a acabar con dignidad su vida, al saberse condenado a muerte, por congelación, en las zonas heladas de Alaska. Es la única imagen que recuerdo.

Volví a los pasillos, y me encontré con los seguridades del piso, me acerque a ellos, vi que cerraban las puertas con llave, eran unas puertas grandes, pesadas y de mucha seguridad.

-Estamos cerrando desde el piso 7 por seguridad, me dijeron

Lo miré, tragué saliva,  y me acerqué. En plan de broma le dije en vos muy baja, denme un arma, en el caso que se la tenga que usar.

-No te preocupes, les entregaremos en un rato a todos.

En ese momento si creí que ya no volvería a salir vivo de ahí, la llamé a mi compañera, ya en un modo de despedida y le dije estamos bien, en ningún momento quise que entre en pánico, intenté darle un mínimo de seguridad.
Estamos esperando que terminen algunas reuniones más, pero saldremos en una hora aproximadamente, le dije, en realidad había escuchado que el presidente no saldría de la casa del pueblo, que ahí era patria o muerte, algunos ministros, ministras estaban medio llorosos, dijeron que había que salir.

Al principio sentí su vos, frágil y algo llorosa, después me dijo:

-Amor, ya quiero que llegues, alcancé a  comprar  hamburguesas, quiero que estés aquí, estoy viendo las noticias y las cosas están demasiado feas.
No te preocupes, sabes cómo son de exagerados, dramáticos y amarillistas, sobre todo el canal universitario, que es un chiste, hasta un ingeniero se inventaron.

Ella rió y me dijo

-Bueno, amor te estaré esperando

A las 10 de la noche logramos salir con mi equipo de trabajo, camuflados, con banderas de Bolivia y cascos, nos escabullimos entre la gente y pasamos desapercibidos, tenía miedo de que me reconozcan, tomé un taxi, el primero que vi, entré y le di mi dirección.

Cuando llegue a casa abracé a mi compañera, y le dije:

-Ya pasará…

Ese fue mi último día con Evo.

El desenlace de los días siguientes fue peor. Algún día lo relataremos.

Hoy estoy acá para contarlo, entendiendo que nadie nos prometió un jardín de rosas, hablamos del peligro de estar vivo.

lunes, 14 de octubre de 2019

CANDIDATURA SITIADA



Hace mucho tiempo Alfonso Gumucio Dagron decía que Carlos Mesa es quizás demasiado intelectual para la política politiquera y al parecer así se pinta.

Esta mañana en el búnker de Comunidad Ciudadana el ambiente no era lo que se esperaba hace 24 horas, pues Mesa había aceptado ir a la entrevista en Unitel y sabía que su retórica estaba a su favor, pero esta vez no fue así.
"Monasterios decidió jodernos directamente".

Fue la información que llegó anoche durante la entrevista desde Santa Cruz. Se esperaba que Unitel (perteneciente a la poderosa familia cruceña Monasterios) iba a ser un hueso duro de roer, pero la entrevista en “Así Decidimos” fue demoledora.

La producción preparó el programa de manera que Gabriela Oviedo haga ver a Carlos Mesa como un postulante ajeno a Santa Cruz, que no conocía ni su propio programa de gobierno, un hombre débil que no puede responder a una sola pregunta y lo peor de todo que ni siquiera tiene el carácter solido de las ideas para pronunciar una sola postura, Mesa perdió las ideas, la intelectualidad, la sabiduría y se desinflaba y achicaba poco a poco.

Las esperanzas después del desastroso debate vicepresidencial estaban puestas en Mesa ya que Gustavo Pedraza había hecho uno de los papelones más grandes en televisión abierta, en la historia de los debates, ni que decir de Shirley Franco.

Los estrategas de Comunidad ciudadana pensaron que con Mesa iba a ser diferente que su dominio de las cámaras triunfaría, pero ya no estamos en los años 90, ni tampoco Unitel es PAT. El sensacionalismo crudo de la TV cruceña les quitó en poco más de una hora, la principal oportunidad de sumar votos en el oriente.

Las instrucciones de Ricardo Paz fueron reforzar la imagen de Mesa en el resto del país: "Carlos es demasiado inteligente para esa modelito boba" fue la línea dura para las redes, además de venir acompañado del refuerzo del equipo de Doria Medina, quien promete lanzar una bomba que los intentará sacará a flote desde el 10 de octubre, Ricardo Paz había unido al Cementero y Mesa, pero no dio el resultado que esperaban.

Por otro lado, las rupturas regionales con Luis Revilla, Adrián Oliva y los núcleos de Potosí y Pando anuncian que la bancada parlamentaria de CC no durará mucho tiempo unida, y con el estancamiento en las encuestas, ya nadie es optimista.

Se ha filtrado que Carlos Mesa llega solo a las reuniones, no habla mucho, escucha las sugerencias y decide; pero sus decisiones las toma con rabia. No lo creí hasta escucharlo, Mesa es demasiado emocional, casi infantil: alza la voz, recrimina, exige, luego se pone pesimista y se retira melancólico de la reunión, testimonio anónimo.

No lo volveremos a ver hasta su siguiente aparición en público. Mientras tanto Ricardo Paz, Saúl Lara, Carlos Cordero y ahora Doria Medina se quedan a decidir el resto de tareas. La próxima encuesta de la UMSA y Jubileo solo está pagada a medias, el resto se cancelará "sólo si no se hacen censurar otra vez", y se prevé que mostrará un virtual empate con Evo Morales.

Pero antes está el cabildo del 4 de octubre en Santa Cruz. Pedraza está encargado del lobby con las instituciones cruceñas para gestionar una resolución que adopte la postura del "Voto Útil" favorable a Mesa, pero la decisión de los Monasterios de fundir a Mesa en cadena nacional por Unitel a una semana del cabildo no es alentadora. Las relaciones con el Comité Cívico, antes cordiales, ahora están en un punto muerto. Si el cabildo decide apoyar a Ortiz, sería el fin de Comunidad Ciudadana en Santa Cruz, y quizás el fin de la campaña.

martes, 24 de septiembre de 2019

ENTREVISTA A EVA LUZ HUMEREZ, CANDIDATA A DIPUTADA UNINOMINAL POR EL MAS EN PANDO




Por: Sergio Salazar Aliaga

Eva Luz Humerez Alves joven pandina, es odontóloga, miembro de la organización Profesionales Jóvenes de Pando MAS –IPSP, miembro de los médicos formados en Cuba, a Eva Luz la conocí en la campaña del 2014, había un movimiento en ese entonces llamada Generación Evo, ella era parte de eso en la región de Pando, vi el trabajo que hizo y fue fundamental para la región, preocupada por la igualdad de condiciones, promueve ayudas solidarias destinados a los sectores más vulnerables en el departamento Pando.

1.- ¿Cómo llegas a ser Parte del Movimiento al Socialismo? ¿Cuéntanos ese trance, porque lo elegiste y cómo lo viviste?

El 2014 me invitaron a ser parte del Movimiento al Socialismo, yo nunca había estado en política, estaba atendiendo pacientes en Porvenir. Me dijeron que iría como Diputada Uninominal Suplente por la circunscripción 62. Para mí fue todo un desafío, porque desde niña me gustaba hacer cosas por lo demás, ahora podría ser parte de las personas que toman decisiones para generar cambios sociales. Hicimos campaña, conocí toda mi circunscripción, fui, caminé, toque puertas y evidencié algunas de las necesidades latentes de un departamento como el mío. 

Ya desde el 2006 vimos lo cambios sobre todo en las grandes obras y los servicios básicos, el Presidente Evo visito muchas veces a Pando y siempre llegaba para entregar obras, siempre llegaba con apoyo. Luego cuando ya como diputada, me busque la forma de poder trabajar, puesto que como suplente tienes un menor rango de acción, pero eso para mí no fue un óbice, mi mayor incentivo y enseñanza fue y es el Presidente Evo, siempre me respaldó, siempre me dio consejos, siempre estuvo dispuesto a apoyar a Pando, a la fecha tenemos 384 grandes obras en infraestructura, somos parte activa de que Bolivia se convierta en el centro energético, nuestras carreteras han mejorado y hay una cobertura de servicios de electricidad al 91,2% del departamento.

2.-Una de tus mayores tareas que has realizado fueron con los talleres de empoderamiento a la mujer, has capacitado más de 2000 mujeres. ¿Podrías contarnos tu experiencia?

Esta iniciativa nace de poder cambiar las viejas cocinas a fogón por cocinas a gas y entregar hornos industriales, de ahí que investigamos y nos percatamos que el 62% de las familias en Pando tiene a una mujer como jefa de hogar, eso significaba que había que apoyarlas y darles herramientas para que puedan salir adelante. Entonces se conformaron asociaciones y se le entregó materiales para que puedan iniciar sus emprendimientos gastronómicos principalmente, a las que ya tenían su puesto de comida la apoyamos con la siguiente fase, la promoción de sus productos para que puedan mejorar sus ventas, hicimos talleres de varias competencias, entre ellas chocolatería, cocina, pastelería, tejidos, costura y varias artes manuales y llegamos a 2000 mujeres tanto en Cobija como en Porvenir, Bolpebra y Bella Flor. Actualmente más del 50% mantienen sus emprendimientos y con esto pueden solventar su vida de forma independiente, a muchas esos les ha elevado la autoestima y amándose a sí mismas pueden avanzar más rápidamente.

3.- Has socializado la Ley 348 Para garantizar una vida libre de violencia contra las mujeres, como futura diputada nacional ¿consideras que después de seis años de su implementación merezca ser modificada?

No, tal vez adecuar la reglamentación, esta es una ley muy avanzada para el promedio de países latinoamericanos, hay que ponerla en práctica, sí; hay que hacer que el machismo se reduzca en nuestra sociedad, sí; hay que convertir la prevención de la violencia en un apolítica pública, sí; No te olvides Sergio, que Pando tiene el mayor índice de embarazo adolescente y que se está trabajando ahora una política pública nacional, esta es una forma de violencia contra las mujeres.

4.- ¿Por qué decides trabajar para las mujeres? ¿Dónde y cómo surge esa motivación?

Primero que nada, porque soy mujer, y las mujeres somos una prioridad para la gestión del presidente, somos uno de los primeros países latinoamericanos en haber promovido la paridad y alternancia, países hermanos como Ecuador, Argentina, México, Nicaragua, Costa rica y Bolivia lo tenemos resuelto en cuanto a participación política, mientras que Perú, Brasil y Colombia tiene el 30% y Venezuela y Chile el 40%. Aquí te paso la información en un cuadro

País
% En Cámara
Paridad y alternancia
Año de reforma
Norma que la reconoce
Aplicación a candidaturas
Bolivia
53,1
si
2009
Constitucional
Representación en todas las instancias y elecciones internas de partidos
México
48,2
si
2014
Constitucional
Candidaturas al congreso federal y congresos locales
Costa Rica
45,6
si
2009
Ley electoral
Estructuras internas de los partidos
Nicaragua
44,6
si
2016
Ley Electoral
Municipales, diputados, asamblea nacional y Parlamento Centroamericano
Argentina
38,8
si
2017
Ley electoral
Diputados Senadores  y Parlamentarios del Mercosur
Ecuador
38,0
si
2008
Constitucional
Todos los niveles de elecciones

Esta es la razón fuimos uno de los primeros países en la asignación constitucional de la paridad y alternancia, con representación efectiva. Esa es la razón hay que seguir motivando mujeres para que podamos ejercer nuestros derechos. Las mujeres no solo pensamos con la cabeza, sino también con el corazón.

5.- Después de la experiencia de trabajar de cerca con diversas mujeres… ¿Te consideras feminista? O ¿Qué opinas sobre el feminismo hoy en la coyuntura mundial?

En nuestro país hay diferentes grupos de mujeres feministas, desde las radicales hasta las reformistas, yo considero estar en las reformistas, las que creemos que una sociedad mejor es posible en igualdad de oportunidades, donde nadie esté por encima de nadie, me refiero a las relaciones en cualquier ámbito tanto de hombres como de mujeres.

Los grandes movimientos feministas en el mundo nacen por voluntad de mujeres aguerridas durante la Revolución Francesa, luego Inglaterra, Estados Unidos, en Iberoamérica. Por ejemplo, Olimpia de Gouges en 1971 presenta la primera “Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana” y de ahí en adelante el movimiento ha ido avanzando, las jóvenes están cada vez más conscientes de sus derechos y es en eso que debemos trabajar, en la educación de hombres y mujeres para promover una sociedad que promueva un cambio en las relaciones sociales para la liberación real de la mujer y ahora también de varón en muchos casos, eliminado desigualdades y brechas salariales por sesgo de género. Trabajando un nuevo sistema de ideas en la familia, en la educación en la política y el trabajo.

6.- Ante las olas de violencia machista, como futura diputada ¿qué acciones consideras serían las más urgentes para realizar en tu Departamento?

Implementar las políticas públicas, generadas por leyes rectoras desde el parlamento hacia la gobernación y municipios. En Gestiones con Amor, que es como se llama el programa que desde hace años llevo adelante, enseñamos respeto, equidad, autovaloración, promoción de las mujeres e inserción en el mercado laboral de forma independiente.

7.- ¿Por qué, Cobija debe elegirte cómo su representante? ¿Qué tiene Eva Humérez que carezcan los demás candidatos?

Jamás he prometido algo que no podía cumplir, hoy estoy prometiendo leyes que promuevan el Proyecto de Desarrollo para Pando, leyes que coadyuven a una visión conjunta entre Gobernador, Asambleístas departamentales y su vez con Alcaldes y Concejos Municipales. Es el momento ideal de crear en Pando un espacio común en el que todos nos sintamos comprometidos con aportar desde su espacio individual a este desarrollo colectivo.

8.- Crees que es tiempo de los jóvenes, tomando en cuenta que el 45% del padrón electoral es joven, ellos van a definir las elecciones?

En Pando de 72580 votantes habilitados, 29241 son jóvenes hasta los 30 años, que representan el 38, 84%, pero más allá de ser solo números estadísticos, claro que es tiempo de jóvenes no solo en edad cronológica, sino de todas las personas que se sienten llenas de vida, que tienen un proyecto de vida por delante y Pando y Bolivia con la propuesta del Presidente Evo, representan eso Oportunidades de cambiar vidas, oportunidades para ser mejores, oportunidades para construir cada uno, una vida digna.


domingo, 15 de septiembre de 2019

ENTREVISTA A MARIO RAMIREZ, ARTE, MUSICA, CONCIENCIA SOCIAL




A Mario lo conozco varios años, de hecho si alguien me preguntara algún artista boliviano referente de la izquierda sin duda daría su nombre, hoy en mi columna del periódico impreso Visión Z internacional conoceremos más a fondo de quien estamos hablando, también tuve el grato honor de que el 2016 me invitara a participar como coordinaro regional el proyecto “ArteConciencia” por temas de tiempo laboral nunca lo concretamos, pero hoy estamos decididos en hacer mucha más incidencia.

Mario Luis Ramirez Ballivian es fundador e integrante del Dúo Negro y Blanco. Creador y Director del Proyecto político y cultural: ArteConciencia.Administrador de Empresas. Artista revolucionario con discos como Negro y Blanco (1999). Testimonios 1 y 2 (2001). Negro y blanco en blanco y negro (2003). Negro y Blanco en la fiesta (2013).Testimonios 3 y 4 (2017). Conciertos importantes con personalidades como Silvio Rodriguez, Nito Mestre, entre otros. Impulsor de proyectos como Proyecto Piloto de Educación Popular y formación con espacios de jóvenes “ArteConciencia” “Proyecto artístico, audiovisual y de Talleres con jóvenes y adolescentes de interculturalidad, derechos de la niñez y migración” (2012-2014), Gerente y socio de ClaroOscuro Producciones SRL (2005-2012).

1.- Yo soy trovero y si existe algún referente en Bolivia son ustedes por supuesto “Negro y Blanco” ya llevan Veinte años desde el 96 y cinco producciones discográficas ¿cómo comienza esa magia?

Como negro y blanco hay como una pre historia y la historia, en la pre historia es como nos hemos conocido en 1994 en una velada cultural de psicología, yo tenía un trio de música que se llamaba “silencio” y el Cristian tenía un dúo, nos conocimos lo cinco esa noche, pero paso algo interesante, sin conocernos nada de nada, el Cristian y yo comenzamos terminamos  guitarrearnos en un aula continua, composiciones nuestras, él “el píntame Bolivia” yo cante una canción que se llamaba “el hombre”, hubo una química musical, después de eso hubo el taller de música popular de “la Cato” Universidad Católica, el nexo era que todos componíamos, más allá de que todos éramos seguidores de la música trova en general, es así que el año 96 hemos creado el grupo Negro y Blanco, éramos cuatro cuando comenzó. Peter rivera fue el que propuso hacer algo más profesional, luego de un tiempito se salió Martin Cuevas, hicimos un demo y salió en Discolandia nuestro primer disco en enero del 98, después de grabar Peter se sale del grupo.

Quedamos Cristian y yo con la disyuntiva de que hacer, si cambiamos de nombre o nos dedicamos a otras cosas, vino una invitación para ir a cantar a  Llallagua a las minas del siglo XX para un aniversario de la radio Pio XII y ahí en un concierto ante los mineros nos presentan a nivel nacional como el dúo negro y blanco, nos vemos con el Cris y dijimos acá está empezando lo profesional, lo que queremos hacer para siempre, un primero de mayo de 1999.

2.- Silvio Rodríguez tiene una poesía lúcida, inteligente, capaz de llevar a la movilización y a la conciencia social, es sin duda una influencia muy grande, a mí me modifica las fibras más sensibles.  Christian Benítez Ugarteche dice que el primer recuerdo que tiene tuyo es cantando una canción de Silvio “Una mujer con sombrero” ¿puedes contarnos esa historia?

En esa velada cultural que mencionábamos la de psicología, con mi trio cantábamos una o dos compos, la mayoría de Silvio Rodríguez, el Cris me cuenta que subiendo las gradas escucha que yo estaba cantando una mujer con sombrero, ahí también fue el enganche, a ambos nos gustaba Silvio, comenzamos hacernos voces sin habernos conocido y cerramos la velada cultural cantando los cinco la canción “todas las voces todas”.

Silvio desde la primera vez que nos hemos conocido ha sido como nuestro eje articulador también. 

3.- ¿Que significa Silvio Rodríguez para ti?

Silvio es una mezcla de sentimientos, yo lo siento a Silvio como un padre musical, como un ejemplo de consignas, como el máximo referente de la canción social y la trova, porque en Silvio aprendes que la trova no solo es canción social sino también le canta al amor de pareja, a la vida, a la familia, algo integral.

Lo bonito de la trova le canta a la vida y a sus millones de faceta, al amor y a sus millones de facetas, Silvio es el compositor que más admiro desde el punto de vista de textos y desde el punto de musical a la vez, porque hay trovadores extraordinarios como el Joaquín sabina que sus textos son alucinantes pero su musicalidad no me apasiona tanto, o me fascina la musicalidad de Pablo Milanés pero no tanto sus textos, Silvio es todo eso, su militancia, su claridad política, es un ser integral, más que un ejemplo musical es un ejemplo de vida, es un referente

4.- El año 2013 es importantísimo para todos, llega Silvio a Bolivia y todos en caravana al Tahuichi, estaba volviendo después de 30 años y ustedes tocaron en el ¿Qué sensación te deja más allá de la anécdota?, ¿cómo músico?, ¿cómo trovador?

Primero el hecho de que Silvio nos haya invitado para abrir el concierto, había una lista de posibles personas que abran el concierto, en realidad dos, una del Ministerio de Culturas y una de Silvio. Nos escribieron desde cuba, el 2007 nos conocimos en Lima – Perú, fuimos a dar unos conciertos, Silvio tenía un concierto, nuestra amiga Miriam Quiñones organizo un encuentro con trovadores, ahí lo conocimos, nos presentamos como negro y blanco vinimos de Bolivia, Silvio nos dijo los conozco, nos sorprendió, pero un amigo nuestro le hablo de nosotros, Vicente Feliu.

Ese 2007 también fuimos a Cuba a Santa Clara y ahí compartimos por primera vez escenario con Silvio, por los 40 años de Silvio, fue un encuentro de varios trovadores del mundo, nosotros fuimos representando a Bolivia, le regalamos un disco.

El gobierno lo invita, fue en Santa Cruz por un tema de presión, no puede venir a la altura, es ahí que nos llega la carta de Cuba para que nosotros seamos los teloneros, fuimos en realidad los únicos teloneros, entonces abrimos el concierto, fue el punto más alto de 20 años de carrera, en el tema de un logro como un sueño personal, además que tu ídolo reconozca tu trabajo y te invite, esa noche fue mágica porque estaba llena, el presidente adelante, la gente que llego de todo los lados del país y de otros países, hablar con Silvio en los pasillos

5.- Hay canciones que son como himnos, tenemos “Viva mi patria Bolivia” de Apolinar Camacho, regionalmente “Collita” de Fernando Román Saavedra que después Dante Uzquiano la consolido como un Himno de La Paz, pero ustedes tienen “Píntame Bolivia” toda mi generación aprendió amar a su patria con esa canción. ¿Con esa canción revolucionan a Negro y Blanco?

Lo ideal sería que hables con el Cris, él es el autor de la canción, es indudable que esa es la canción que nos ha abierto puertas, nos ha vinculado en todo sentido, hubo la caravana pintando Bolivia, el Cristian ha escrito la canción el 93, en las eliminatorias del futbol para ir al mundial, no interesaba de donde eras, todos estábamos felices con la selección, 26 años ya tiene la canción y tiene vida propia, capta la esencia del país, de la mina, de la selva, uno se identifica.

6.- En el disco canciones a Quemarropa tiene la canción “71” debe ser uno de las canciones más fuerte “Clausuraron los libros, los versos, los sueños y a todo aquel que cantara al amor que llevara al sol en el 71 nos robaron su voz”. Fue escrita contra Banzer ¿Cómo hicieron y como presentaron la canción?

El año 1996 cuando estaba empezando el grupo Negro y blanco de repente nos encontramos que el presidente elegido democráticamente era Banzer y nosotros habíamos escuchado y leído tantas historias de la dictadura de Banzer, torturados, perseguidos exiliados, yo nací el 74 y tengo recuerdos del miedo que generaba cuando llegaba la noche, el toque de queda, llegar rápido a tu casa y de repente verlo como presidente a Banzer nos preguntábamos que frágil que es la memoria, nos dolió mucho, nos dio mucha bronca, la canción habla del tema como si un hermano nuestro hubiera muerto “Y todos los días mi madre aún espera, que llegue mi hermano que un día salió y cerró aquella puerta, desde el 71 que no escucho sus pasos”.

Lo primero que hicimos es ir a la plaza murillo y la cantamos fuerte, luego la incluimos en nuestro repertorio y salió en nuestro disco por la memoria “canciones a quemarropa”, conocimos el trabajo poético de Luis Espinal.

7.- El año 2002 en el Teatro Municipal en el concierto del Grillo Villegas “autosabotajes” lleno de invitados, ustedes cantaron “títeres” es un tema también fuerte de dictadura, de Luis García Mesa. ¿Lo eligieron por el contenido? De acorde a su filosofía.

Es muy posible que hayamos elegido esa canción por el contenido, fue el año 2002, cantamos con el Grillo en el Socavón, y cantamos el 71, el tocaba mucho por ahí hace muchos años.

8.- El director del video Píntame Bolivia fue Emiliano Longo, eres amigo de Ángel Careaga ¿Existe el grupo Claro Oscuro? O es un mito de la bohemia.

El Ángel Careaga ha sido nuestro manager, nos lo presenta el trovador Rodrigo Rojas y había unas guitarreadas en la casa de una amiga, ahí nos conocimos, en la caravana pintando Bolivia el 2000 lo conocimos a Bernardo Arancibia que es el director del teatro Grito director de la película Las Malcogidas, Emilio hace el video de Píntame Bolivia, con ellos hicimos muchas coas, nos fuimos a ver a Les Luthiers a la Argentina, y decidimos hacer una empresa audiovisual, “claro Oscuro” la idea era que nuestros proyectos personales salgan adelante, los fortalezca.   
  
9.- Has venido todo una vida haciendo arte, música a través de eso las representaciones de los sujetos sociales pueden pasar al plano de la conciencia, determinar conflictos, llegas a dimensiones sociales más espontaneas, ¿Cómo nace lo de arte conciencia?

Arte conciencia viene de la experiencia con Negro y blanco de hacer proyectos sociales culturales y de haber visto que lo cultural y lo artístico potencia lo político y los social, es una herramienta perfecta y complementaria, hay temas políticos que me han interesado como la “memoria histórica” pero como proyecto, Arte conciencia entonces es un puente para llegar a la juventud, utilizamos canciones, videos de conciencia social, memoria histórica y amor a Bolivia.